Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

ИМЕНА ДЕЯТЕЛЕЙ, МЫСЛИТЕЛЕЙ, ПРОРОКОВ, ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ, УЧИТЕЛЕЙ...

АБРАМОВ Борис Николаевич (2.08.1897 —5.09.1972) {В кн. ГАЙ, XIII, 231, дата смерти указана 6.09.72, а не 5.09}

Духовный ученик Я. К. Рериха , руководитель дальневосточной группы рериховского движения; реэмигрант, в 1960— 1980-е гг. вел записи «голоса незримого Учителя», опубликованные ныне как Грани Агни-Йоги. <...> [ПВА, III, 521, ред. комм.].

*В юности служил на флоте, был военным моряком. В годы революции оказался за границей. <...> Был человеком высокой культуры, всестороннего образования. Любил и хорошо знал литературу, музыку, живопись. Сам писал стихи и рассказы, рисовал. Глубоко изучал различные философии и Учения Востока. В 1934 г. во время приезда Н. К. Рериха в Харбин познакомился с ним, признал в нем своего духовного учителя. Получил от своего Гуру кольцо ученичества как знак особого доверия и духовной близости. <...> [АБУС, 6].

*Егце в 40-е годы А. Б. Н. стал воспринимать приходящие из пространства мысли и записывал их. Послав эти записи Е. И. Рерих, он получил от нее ответ, подтверждающий их Высокий Источник. До конца своих дней А. Б. Н. вел эти записи, которые теперь <...> известны читателям как Грани Агни-Йоги. [АБУС, 6].

•Первые письма Елены Ивановны Абрамову датированы 1936 годом, последние — 1955-м. <...> Она прозревала с самого начала его духовную перспективу и успешное продвижение по Пути ученичества. Б. Н. довольно быстро оправдал надежды Елены Ивановны, и письмо от 28.01.37 свидетельствует о нарастающей духовной близости между ними. В письмах, датированных 1950 г., она уже называет его своим духовным сыном и мечтает о встрече с ним. <...> И тут же цитирует слова Учителя: «Сказано — и твой сын Борис оявится и сыном Моим в труде для нового строительства». <...> Надо сказать, что такое высокое признание — Сын! — достоинств и трудов Абрамова было редчайшим проявлением и со стороны Елены Ивановны, и со стороны Учителя.

В конце этого же года Учитель начинает открывать центры ученика и его супруги Нины Ивановны, которая вместе с ним прошла путь ученичества. [БИЕР, 162, 163].

*{В письме от} 21.12.52 г. Елена Ивановна сообщает Борису Николаевичу, что скоро тот достигнет высокой ступени Архата. [БИЕР, 164].

% * Родной Мой Борис {пишет Е. И. Рерих}, отбросьте все сомнения. Помните, что пока Вы связаны любовью, преданностью к Великому Образу, никто и ничто не может нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как Вам хочется слышать подтверждение об этой связи и с радостью, троекратно, подтверждаю то, что Вы передаете мне, как, именно, исходящее из Высшего Источника.

<...> Не опасайтесь некоторого сомнения в себе, в свои силы, но вложите всё доверие во Владыку, и стремитесь лишь выполнить возложенную на Вас миссию — уявиться свидетелем проявлений Великого Владыки». [АБУС; БИЕР, 173, цитата из Письма Е. И. Рерих от 28.12.54].

*В конце 1954 г. Б. Н. и Н. И. {Абрамовы} входят в мучительный и болезненный процесс огненной трансмутации, через который в свое время прошла Елена Ивановна. [БИЕР, 165].

•«Перед мощным огнем сердца склоняются все преграды. Творит магнит сердца, и нет мощи, равной этому солнцу солнц». [АБУС, 32].

Протопоп, глава старообрядчества, писатель. [ЛИСТ, III, 608, ред. комм.].

Наиболее выдающийся правитель Могольской империи в Индии, пытался создать новую единую Религию Солнц а на базе основных мировых религий. [ПВА, III, 521, ред. комм.].

•Великими Моголами называют в Индии династию, вышедшую из Туркестана и ведшую свое начало от Тамерлана. К этой династии принадлежал и Акбар Великий. [ПЕР, 314, 12.07.38].

•Наиболее выдающийся правитель Могольской империи в Индии. Объединитель страны. Талантливый архитектор, покровитель наук и искусств. Основатель теософской религиозно-философской системы, синтезировавшей основы всех великих мировых религий: индуизма, буддизма, христианства, ислама. [ОВЕЧ, 444, ред. комм.].

*А. вступил на престол в 1556 г., четырнадцати лет от роду, получив в наследство небольшую часть Пенджаба. Остальная часть страны давно вышла из подчинения и была разорена междоусобными войнами. <...> Для того чтобы все это превратилось в обширную процветающую империю, занимающую две трети Индии, мальчику, вступившему на престол, потребовалось всего 50 лет. Он сумел так много сделать, что его незадачливым наследникам понадобилось более двух веков, чтобы все это разрушить. [ТТТВП. 180].