Михаэль Лайтман: Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

«שמעתי», מאמר א' «אין עוד מלבדו»

Существование места в духовном называется местом существования, потому что всякий, достигающий этого места, ощущает то же, что и другие, находящиеся или бывшие там. Поэтому нет места выдумкам и предположениям.

«שמעתי», מאמר צח «רוחניות נקרא…»

Бааль Сулам сделал так, что если простой человек следует его пути – достигает слияния с Творцом, как и самый великий мудрец. Тогда как до него необходимо было стать прежде великим мудрецом, чтобы затем только удостоиться слияния с Творцом. А до Бааль Шем Това только самые великие мудрецы поколения могли достичь постижения Творца.

«דרגות הסולם א'», מאמר פה «פעילות גדולי האומה»

Мы познаем Творца только изнутри души нашей, из ее свойства подобия Творцу.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», מ"ה. צוריאל א', 104

Человек ищет Творца в себе, в своих правильных стремлениях и поэтому, даже начиная из своих обычных свойств, он может подняться до подобия Творцу и исправить свои намерения.

הרב ראי"ה קוק «אורות», ס"ב-ס"ג, סעיף ח', צור 214

Все, что сделал Творец – сделал для того, чтобы раскрыть свои тайны творениям, раскрытие скрытого в душе человека.

הרב ראי"ה קוק «מוסר הקודש», שנ"ז. «הדרי», ח"ב, י"א

Основное в постижении Торы, являющееся основой человека, существования творения, основой духовной работы – зависит только от постижения Каббалы.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», פ'. «אור יקר», חלק «שיעור קומה», שער שביעי, סימן ז

Тайны и постижение мироздания не передаются одному или избранным, а всем творениям, всему миру, каждому дано слияние с Творцом.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», צג. «אור יקר», זוהר, פרשת פקודי, סימן יג

Занимающимся только простым толкованием Торы – стыд это в будущем мире, и они выталкиваются оттуда, ведь там нет простой Торы, а только тайная ее часть.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», קמח. «אור יקר», שיר השירים, סימן יז

Счастливы, занимающиеся тайнами Торы, ведь когда человек уходит из мира, он исправляется (совершает «тшува»), и остаются только грехи, которые искупаются смертью, исчезают все ограничения, раскрываются 13 врат тайн высшей мудрости.

הזהר. שיר השירים, דף קמ"ח, מאמר «חכמתא דאצטריך…»

Ведь законы выполнения Заповедей, как кашерное – трефное, разрешено – запрещено, чистое – нечистое (ритуально) выведены только из внутренней части Торы, как известно знающим Творца.

מוהרח"ו הקדמה לספר «עץ חיים», ג'

Кто не учит Каббалу, не видит света Творца, не ощущает единства и удаляется от вечной духовной жизни.

של"ה. מאמר ראשון, דף ל

Кто не видел свет книги Зоар, не видел свет в своей жизни.

של"ה. מאמר ראשון, דף ל

Согласно Заповеди: «Знай сегодня и в сердце своем, что Творец – Создатель…» обязаны мы знать, а не верить, в сердце своем ощущать Его.

הרמח"ל ספר «מלחמת משה», כללים, עמ' שמ"ט

«Да не будет в тебе Творец посторонний» – чтобы Творец не был посторонним тебе в тебе.

אמרות הרבי מקוצק «אין שלם מלב שבור», עמ' 42

Распространение души в сердце называется постижением (авана), как сказано: «Сердце постигает», потому что постижение сердца называется видением, как видят глаза.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רעד

Любое постижение – постижение частное, личное, согласно уровня постигающего и времени, но сама Тора – нет ей границ на любой ступени.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רעט

Кто постигает истинную картину, видит три вещи: истинное скрытое управление, внешнее проявление управления, т.е. управление не истинное, откуда оно происходит и как связано с истинным управлением.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד תנט

"Нет отличающего человека от животного, кроме знания о том, что "я" – ничто."

«ומותר האדם מן ה בהמה אין»

…Теперь ясно, что в духовном оборачивается привилегия масс в их обязанность и получается закон в виде: «За единственным идти», т.е. за самым развитым. (В материальном вся Тора стоит на правиле: «Идти за большинством»). Ведь ясно, что развитые находятся в очень малом количестве в обществе. И поэтому успех масс общества в духовном находится только в руках духовно развитых единиц. Отсюда – обязаны массы стремиться проворно следовать за единицами и оберегать их пуще глаза, чтобы не исчезли из мира, потому что они обязаны знать, что самые нужные, необходимые, передовые; истинные мысли не находятся в массах, а только в слабых, малочисленных. Потому что вся природа мудрости – являться в мир в малых количествах. Поэтому обязаны массы беречь, учиться, слушаться духовно единственных, потому что слабость властвующих масс в их неспособности выяснять главное.