Михаэль Лайтман: Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)

Здесь есть возможность читать онлайн «Михаэль Лайтман: Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. год выпуска: 1997, категория: Прочая научная литература / Религиозная литература / Религиоведение / Религия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки
  • Название:
    Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)
  • Автор:
  • Издательство:
    Израиль
  • Жанр:
    Прочая научная литература / Религиозная литература / Религиоведение / Религия / на русском языке
  • Год:
    1997
  • Язык:
    Русский
  • Рейтинг книги:
    5 / 5
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
  • Избранное:
    Добавить книгу в закладки

Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Человек "смотрит" только в себя и только изнутри себя постигает окружающее его. Он представляет собою закрытую систему, получающую извне только ту информацию, которую могут воспринять его органы чувств. А органы чувств могут воспринять только то, что есть в них самих. Это подобно приемному контуру радиоприемника: из большого количества радиоволн, он может принять, т.е. ощутить, только ту, на которую настроен: потому как качества этой волны есть в самом приемнике, он ее ощущает, а остальные воспринять не может. Так и человек, может ощутить из окружающего только то, что есть в нем самом. По мере своего развития, приобретения новых ВНУТРЕННИХ свойств (мыслей, понятий, качеств, знаний), человек начинает воспринимать окружающее, то, что и ранее существовало вокруг, но не воспринималось им, именно ввиду отсутствия В НЕМ САМОМ подобных свойств.

Михаэль Лайтман: другие книги автора


Кто написал Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система автоматического сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Не бойтесь закрыть страницу, как только Вы зайдёте на неё снова — увидите то же место, на котором закончили чтение.

Михаэль Лайтман


Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)

Вступление

Человек "смотрит" только в себя и только изнутри себя постигает окружающее его. Он представляет собою закрытую систему, получающую извне только ту информацию, которую могут воспринять его органы чувств. А органы чувств могут воспринять только то, что есть в них самих.

Это подобно приемному контуру радиоприемника: из большого количества радиоволн, он может принять, т.е. ощутить, только ту, на которую настроен: потому как качества этой волны есть в самом приемнике, он ее ощущает, а остальные воспринять не может.

Так и человек, может ощутить из окружающего только то, что есть в нем самом. По мере своего развития, приобретения новых ВНУТРЕННИХ свойств (мыслей, понятий, качеств, знаний), человек начинает воспринимать окружающее, то, что и ранее существовало вокруг, но не воспринималось им, именно ввиду отсутствия В НЕМ САМОМ подобных свойств.

Поэтому все, что не воспринимается нами, как бы не существует. А развивая в себе новые качества и знания, человек "открывает" для себя все новое в окружающем его. Ощущаемое окружающее человек называет миром.

Поэтому, если ощущения человека выйдут за рамки обычных, ощущаемых всеми, он постигнет более высшие категории, духовные, и они будут ощущаться как то, что он ощущает сейчас и тогда это будет называться его миром.

Все возможные меры ощущения делятся на несколько частей, или миров. Воспринимая данными ему от рождения огранами чувств окружающее, человек называет это НАШ или ЭТОТ МИР. Если человек может развить в себе свойства, адекватные свойствам более высших категорий, не данных ему от рождения, то ощущаемое им называется духовный мир.

Градация обретения внутренних свойств, дающих ощутить более высшие миры такова, что все, каждый из родившихся в нашем мире, способены, при обретении соответствующих свойств ощутить то же, что и другие.

Например, обретя свойства мира Ацилут, все ощутят одно и то же, как и ощущающие только наш мир. Весь процесс и вся цель обучения сводится именно к тому, чтобы взрастить в человеке необходимые ВНУТРЕННИЕ понятия.

В процессе обучения мы начинаем осознавать то, что ранее просто НЕ ВОСПРИНИМАЛИ и потому казалось нам отсутствующим. Все, что входит в человека, как в "черный ящик", или все, что воспринимается им - зависит не от наличия в окружающем, а от свойств самого человека.

Только внутренние свойства самого человека определяют, что он воспринимает из окружающего его. А все отличие между всеми творениями только в том, насколько каждый вид творения может взрастить В СЕБЕ ощущения окружающего и т.о. станет способен ощутить это окружающее, в мере появившихся в нем соответствующих внутренних качеств.

Творец представляется, постигающим его, океаном духовного света. Единственное что Он создал - это желание ощутить Его. Это желание называется творением. Иными словами, нет ничего, кроме Творца и творения, или света и желания его ощутить. Ощущение Творца вызывает в творении чувство, называемое наслаждением, отсутствие ощущения Творца ощущается как отсутствие наслаждения и называется страданием.

Вся суть творения - желание наслаждения Творцом. Все наши стремления не более, чем неосознанное желание насладиться Творцом, неосознанное, потому как ввиду наших свойств, мы ощущаем не самого Творца, а его одеяние в объекты нашего мира. Различные меры ощущения Творца называются мирами.

Все, что окружает нас, даже в нашем материальном мире, это не более, чем воспринимаемые нами различные ощущения Творца, и только от наших ВНУТРЕННИХ свойств зависит, каким ощутить Его или, другими словами, как чувствовать себя в Нем.

Поскольку желанием Творца является взрастить человека до ощущения наивысшего совершенства, ощущаемое человеком как абсолютное наслаждение, до ощущения самого Творца, без каких либо одеяний в объекты нашего мира или даже более высших миров, Он создал в человеке возможность развития свойств "человек" до свойств самого Творца, возможность развить себя настолько, чтобы в самом человеке появились качества Творца, которыми он сможет ощутить и познать своего Создателя.

Для этого Творец, желая, чтобы человек постиг Его, т.е. стал выше всего творения, создал в человеке абсолютно все, из чего состоит все Им сотворенное. Именно поэтому человек может развить в себе уже заложенные в нем Творцом качества и в них постичь как наш мир, так и более высшие миры. Поэтому человек называется венцом творения.

Читать дальше

Похожие книги на «Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)»

Обсуждение, отзывы о книге «Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.