Михаэль Лайтман - Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (cтарое издание).

Но незнакомый с Каббалой, когда читает книги по Каббале, думает, что там написано не о высшем мире, а о нашем. А на самом-то деле о нашем мире там нет ни одного слова, а только слова взяты из нашего мира, а подразумеваются под ними высшие корни этих объектов нашего мира. Это подобно тому, как если мы нарисуем высший мир, а под ним наш мир и проведем от каждого объекта высшего мира сверху вниз линию к соответствующему объекту в нашем мире, который объект в высшем мире порождает, то получится, что как в кукольном театре, все в нашем мире подвешено на ниточках к духовному миру. А поскольку в духовном мире есть только управляющие силы, а в нашем мире есть только их следствия, то каббалисты говорят о высших силах, но называют их именами их следствий.

Поэтому ни о каких днях в Торе не говорится, и не о будущем нашего мира, ни одним словом, а только о том, как человек может подняться к Творцу.

Правда, есть общие течения в высшем мире и в нашем, потому что все-таки все нисходит свыше в наш мир. Но это не так однозначно. То, что открывается наукой, – правда, на тот момент и относительно человека. Только Каббала – точна и истинна не на тот момент, а вечна, хотя и она раскрывается тоже только личности каждого человека.

Вопрос:Объясните, пожалуйста, в Недельной главе Берешит упоминается, что люди жили 900 с лишним лет. Что это значит?

Ответ:Тора говорит только о духовных категориях. Человек живет несколько десятков лет. Тем более недолго жил в прошлые века. Сказанное необходимо понимать как трактует Каббала: говорится о тех духовных парцуфим, которые должен раскрыть в себе человек, говорится о духовных силах словами нашего мира. См. книгу 9 и статьи «Язык Каббалы».

Вопрос:Недавно немного читал Тору и пытался понять. Выход из Египта (эгоизма), пересечение Красного моря – переход через махсом. В самом конце Торы Моше дает наставления народу Исраэля перед переходом через Ярдэн и входом в Кнаан (будущий Эрец Исраэль). Сам Моисей не может войти в эту землю. Творец показывает ему все владения, которые он отдаст народу Израиля. Поправьте меня, если я что-то напридумывал: Эрец Исраэль – это духовный уровень (мира Ацилут?). Переход через Ярден напоминает переход через махсом, только река меньше, чем море, преодолеть ее проще. Что это? Мир Ацилут отделен парсой: от миров БЕ"А, ограничением для распространения света. Может быть, Ярден – это парса? Почему Моисей не может войти в Эрец Исраэль? Он не достиг этого духовного уровня, а умер(?) на какой-то горе (другой духовный уровень), вне Эрец Исраэль. А народу Исраэля (в нас) предстоит завоевывать землю Кнаан (эгоистические желания в нас) и подняться до Эрец Исраэль (духовного), что сейчас и происходит.

Ответ:Вот именно из таких поисков, чтения и размышления о том, а есть ли во мне эти места (желания), персонажи (силы, свойства), их действия, мысли, из таких обдумываний и возникает в человеке раскрытие Торы – раскрытие в нем, внутри него, а не в окружающем физическом мире, который только копия происходящего в нас. Ищите далее, было бы хорошо, чтобы и другие присоединились к Вам со своими мыслями в том же ключе. Успехов!

Вопрос:Укажите, пожалуйста, где в Торе говорится о гильгулей нешамот?

Ответ:В Торе открыто вообще не говорится о существовании высшего мира, его достижении, ступенях восхождения, если читать ее просто, в прямом изложении. Тем более не может там открыто говориться и о душах, их кругооборотах.

Если Вы возьмете книгу Зоар, ее первую часть "Предисловие книги Зоар с ее первой статьи «Роза» и далее, вы увидете, как каждому слову в Торе соответствует определенное духовное действие, действие Творца. И тогда Тора расскажет Вам обо всех уровнях мироздания. А так она выражается языком нашего мира, за которым Вы не видите ничего, кроме исторического рассказа. См. мою 8-ю книгу, а еще лучше – мои устные занятия по этим текстам на иврите. Завеса Каббалы приоткрывается.

Вопрос:В Торе написано, что когда Моше спустился с горы Синай, лицо его светилось так, что евреи видели это свечение и думали, что он Бог. Являлось ли это свечение проекцией ор хозер? И вообще, могут ли окружающие люди (келим), которые еще не имеют масахим, видеть каким-то образом ор хозер или другие орот, исходящие от исправляемого кли?