Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

«Secundo (usura est prohibita) ex fame, nam laborantes rustici praedia colentes libentius ponerent pecuniam ad usuras, quam in laboratione, cum sit tutius lucrum, et sic non curarent homines seminare seu metere». «Во-вторых, (нельзя получать прирост капитала) с голода: в самом деле, сельские труженики, обрабатывающие свои наделы, охотнее вложили бы деньги под проценты, чем в производство, рассчитывая на более верную прибыль, и люди перестали бы заботиться о севе и жатве». См.: Endemann. Nationalökonomische Grundsätze. P. 20.

См. Endemann. Studien I.

De usuris II pars cap. IV. qu. 1.

Ср.: Endemann. Grundsätze. S. 9 и след., S. 21 и след.

Clem. е. un de usuris, 5, 5.

Распространенное мнение, что евреи вообще были изъяты из церковного запрещения ростовщичества, по новейшему исследованию Эндеманна, ложно (Studien II, с. 383 и след.).

Ср.: Endemann. Studien II. С. 243 и след., с. 366 и след.

Wiskemann. Darstellung der in Deutschland zur Zeit der Reformation herrschenden national-ökonomischen Ansichten, Preisschriften der Jablonowski’schen Gesellschaft. Том X, С. 71.

Wiskemann. Op. cit. 54—56. Neumann. Geschichte des Wuchers. С. 480 и след.

Wiskemann. Op. cit. S. 65.

Ср.: 383 в собрании его epistolae et responsa. Ганновер, 1597 г.

«Ac primum nullo testimonio Scripturae mihi constat usuras omnino damnatas esse. Illa enim Christi sententia, quae maxime obvia et aperta haberi solet: Mutuum date nihil inde sperantes, male huc detorta est. Lex vero Mosis politica cum sit, non tenerum [ текст испорчен, видимо, надо читать tenetur; перевод исходит из этого, хотя без контекста значение пассажа все равно расплывчато — А.Р.] illa ultra quam aequitas ferat atque humanitas. Nostra conjunctio hodie per omnia non respondet...» [«Во-первых, мне очевидно, что в Св. Писании нет никаких свидетельств о том, чтобы получение прибыли с капитала осуждалось вообще, как таковое, ибо смысл того изречения Иисуса, которое считается самым подходящим к случаю и самым понятным - «взаймы давайте, не ожидая ничего» (Лк 6:35), — сильно искажен <���тем обстоятельством, что>... Закон же Моисеев, хотя это и государственный закон, не выходит за рамки представлений о человеческой справедливости. Наши отношения сегодня во всем этому не соответствуют.»]

Деньги не рождают денег. — лат.

«Что это, как не попытка по-детски играть с Богом, если о делах судят по голым словам, а не по существу самого дела?— лат.

бедным братьям — лат.

Предшествовала этому уже (в том же году) «Extricatio labyrinthi de eo quod interest», в которой вопрос о «interesse» уже рассматривался довольно свободно, но по вопросу о проценте Молиней еще не стал открыто на ту или другую сторону. Ср.: Endemann. Studien I, с. 63.

Божественного права. — лат.

Tractatus № 10.

Право пользования деньгами, которые ты мне безоговорочно должен, столь же безоговорочно является частью твоего долга мне, я же могу хоть продать его тебе.

«Это глупое и столь же пагубное, сколь суеверное мнение о проценте как абслютном зле».

«Ea taxatio nunquam in se fuit iniqua. Sed ut tempore suo summa et absoluta, ita processu temporis propter abusum hominum nimis in quibusdam dissolute et vaga inventa est, et omnino super foenore negociativo forma juris civilis incommode et perniciosa debi-toribus apparuit. Unde merito abrogata fuit, et alia tutior et commodior forma inventa, vi-delicet per abalienationem sortis, servata debitori libera facultate luendi. Et haec forma nova, ut mitior et civilior, ita minus habet de ratione foenoris propter alienationem sortis, quam forma juris civilis. Est tamen foenus large sumptum, et vera species negociationis fo-enoratoriae...» [«эта мера (установление максимальной процентной ставки, соединенное с принципиальным разрешением взимания процента в узаконениях Юстиниана) сама по себе никогда не была несправедливой. Однако если в свое время она была абсолютной и окончательной, то с течением времени и в силу несправедливости, творимой над людьми, ей была придан, особенно в каких-то случаях, относительный и неопределенный характер, и в целом в том, что касается договорного процента, она как форма гражданского права оказалась с точки зрения должников, неудобной и губительной. Поэтому ее с полным основанием отменили, и была изобретена новая, более безопасная и удобная форма, а именно через отчуждение капитала, при сохранении за должником полной свободы пользования. Эта новая форма, насколько она мягче и цивилизованнее, настолько же и меньше, ввиду отчуждения капитала, зависит от расчета процентов, чем форма гражданского права. Речь, однако, идет о процентах в широком понимании и истинном виде процентных договоров.»]

Cp.: Endemann. Studien I, с. 64 и след. Эндеманн, впрочем, приписывает Молинею слишком малое влияние на позднейшее развитие. См. ниже.