Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Таким образом, уже первое основное положение Родбертуса идет вразрез с истиной. Впрочем, чтобы быть совершенно лояльным, я должен здесь сделать уступку, которой Книс, исходя из точки зрения теории пользования, представителем которой он является, допустить не мог. А именно я согласен, что с опровержением этого основного положения отнюдь не опровергнута еще вся теория процента Родбертуса. Это положение неверно не потому, что оно ошибочно представляет в производстве благ долю капитала, а потому, что оно ошибочно представляет долю природы. Я полагаю, подобно Родбертусу, что если рассматривать результат всех стадий производства как целое, то капитал не может занимать самостоятельного места среди издержек производства: капитал представляет собою не исключительно «предварительно затраченный труд», как полагает Родбертус, — он представляет собою только часть, обыкновенно, правда, главную, «предварительно затраченного труда», остальную же часть его составляют накопленные силы природы, обладающие ценностью. Если же последние отсутствуют — как это бывает, например, в производстве, в котором на всех стадиях затрачиваются исключительно свободные дары природы и труд или же такие продукты, которые сами созданы исключительно свободными дарами природы и трудом, — мы в самом деле можем вместе с Родбертусом утверждать, что блага, созданные в таком производстве, с хозяйственной точки зрения, представляют собою исключительно продукты труда. Если, таким образом, основная ошибка Родбертуса относится не к роли капитала, а исключительно к роли природы, то и следствия, которые он выводит из этого основного положения относительно природы прибыли на капитал, могут и не быть неверными. Только в том случае, если и в дальнейшей части его учения найдутся существенные ошибки, мы будем вправе отвергнуть таковое как неверное. А такие ошибки, без сомнения, имеются.

Чтобы не использовать неподобающим образом первые ошибки Родбертуса, я во всем дальнейшем исследовании буду делать только такие предположения, в которых будут совершенно устранены следствия этой ошибки. Я буду предполагать, что все блага производятся исключительно совместной деятельностью труда и свободных сил природы и при исключительном содействии таких капиталов, которые сами созданы только совместной деятельностью труда и свободных сил природы, без содействия обладающих меновой ценностью даров природы. При таком ограничивающем предположении и я могу признать действительным основное положение Родбертуса, что блага с хозяйственной точки зрения стоят только труда. Посмотрим, что будет дальше.

Следующее положение Родбертуса гласит: естественно и с «чисто юридической точки зрения» вполне справедливо, что рабочему должен принадлежать весь продукт, который создан только им, или вся ценность такового без вычетов. Я также вполне согласен с этим положением, против правильности и справедливости которого при выше-сделанном ограничительном предположении нельзя, на мой взгляд, ничего возразить. Но я полагаю, что Родбертус, а с ним и все социалисты имеют об осуществлении этого действительно справедливого положения неверное представление и, увлеченные этим представлением, требуют осуществления состояния, которое не соответствует этому положению, а противоречит. Так как в многочисленных попытках опровержения, направленных до сих пор против теории эксплуатации, этот решающий пункт был — как это ни странно — рассматриваем только в высшей степени поверхностно и никогда еще не был освещен надлежащим образом, то я думаю, что могу себе позволить попросить читателя внимательно следить за дальнейшими рассуждениями, тем более что эта нелегкая задача требует внимания.

Я сначала назову ошибку, в которой я упрекаю Родбертуса, а потом только постараюсь осветить ее. Вполне верное положение, что рабочий должен получать всю ценность своего продукта, может обозначать или что рабочий должен получать всю настоящую ценность произведенного им продукта в настоящем, или что он должен получать всю будущую ценность его в будущем. Но Родбертус и социалисты понимают это положение в том смысле, что рабочий должен получать всю будущую ценность своего продукта уже в настоящем , и делают при этом вид, будто их точка зрения является вполне естественной и единственно возможной.