Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Да, я вполне сознательно утверждаю — пусть многим это кажется эксцентричным, — что в этом отношении презираемое учение канонистов все-таки правильно: самостоятельного пользования капиталом на самом деле не существует. И я твердо надеюсь, что мне удастся показать, что приговор первых инстанций в этом процессе в самом деле ошибочен, несмотря на то что он был произнесен единогласно.

Пользования капиталом, утверждаемого теоретиками пользования, не существует.

Прежде всего, конечно, наша задача состоит в установлении предмета спора. Что же представляет собой пользование, самостоятельное существование которого утверждают теоретики пользования, а я оспариваю? Насчет природы пользования у самих представителей этой теории существуют разногласия. В особенности Менгер дает существенно иное определение пользования, чем его предшественники. Поэтому и я должен подразделить мое исследование, по крайней мере, на две части, из которых первая будет иметь дело с понятием пользования направления Сэя—Германна, вторая с понятием пользования Менгера.

И внутри направления Сэя — Германна существуют известные разногласия в изображении и определении «пользования». Однако эти разногласия, на мой взгляд, объясняются не столько действительным расхождением мнений, сколько наблюдаемым у всех отсутствием ясного представления о сущности предмета: колебание в определении объясняется не существованием различных предметов, которые имелись в виду, а неясностью представления того одного предмета, который все имели в виду. Доказательством этого служит то, что отдельные представители теории пользования так же часто попадали в противоречия со своими собственными определениями пользования, как и с определениями своих единомышленников. Постараемся пока установить важнейшие из этих основных определений.

Сэй говорит о производительных услугах, services productifs, капитала и называет их «трудом», который доставляет капитал. Германн определяет в одном месте (с. 109) пользование благами как их употребление; он повторяет эту мысль на с. 111, где он говорит, что употребление материально уничтожающихся благ можно рассматривать как самостоятельное благо, как «пользование». Таким образом, здесь просто отождествляются употребление и пользование. Не то уже мы имеем на с. 125, где Германн говорит, что употребление представляет собой применение пользования. Наконец, на с. 287 Германн объясняет «сохранение технических элементов продукта» как службу, как «объективное пользование» оборотным капиталом. Книс также отождествляет употребление с пользованием 494 . Шеффле определяет пользование в одном месте как «применение» (Anwendung) благ (ges. System, изд. 3-е, с. 143); в том же духе на с. 266, как «применение по приобретению благ» (Erwerbsanwendung), на с. 267, как «действие хозяйственного субъекта посредством имущества», как «использование имущества в целях успешного производства»; на той же странице, как «назначение» (Widmung) имущества на цели производства. С этим совершенно не вяжется то, что Шеффле на следующей странице говорит о «назначении» пользования капиталом, следовательно, о назначении «назначения». Наконец, в «Bau und Leben» Шеффле объясняет пользование в одном месте (III, 258), как «функции благ», в другом (с. 259) как «эквиваленты полезных веществ по отношению к живому труду», а на с. 260 он определяет пользование как «извлечение пользы из вещественных благ».

Если основательнее рассмотреть этот несколько пестрый ряд определений и разъяснений, то можно усмотреть в нем два значения понятий пользования: субъективное и объективное. Оба эти значения почти точно соответствуют тому двойному значению, в котором вообще употребляется в обыденной речи слово «пользование». Оно обозначает, с одной стороны, субъективную деятельность «пользующегося», или «употребление» в субъективном смысле этого многозначащего слова, или еще рельефнее «акт употребления». С другой стороны, оно обозначает объективную функцию блага, приносящего пользу, службу, исходящую из блага. Субъективное значение проглядывает слегка у Германна и отождествлено с понятием «пользования и употребления» в более раннем сочинении Шеффле. Объективное значение преобладает решительно у Сэя, почти так же решительно у Германна, который в одном месте определенно говорит об «объективном пользовании»; к этому объяснению примыкает также в своем последнем сочинении и Шеффле, в котором он считает пользование «функцией благ».