Дмитро Донцов - Ідеологія

Суттю такого світогляду була недовіра до вибуховості, до пристрасті. Supremus motor людської душі був розум, не воля. На чинний спротив і агресію той світогляд не міг спромогтися. Він боявся бути жорстоким до чужих так само, як і до своїх; боявся обом накинути свою волю, повести своїх за якоюсь блискучою оманою. Коли б він вірив у ці останні, взагалі в окультні сили, то знав би лише ідею та протест в ім’я її, хоч би це й мало завдати болю окремому. Але для нього це окреме було суттю, і тому коли в страшній боротьбі за існування воно гинуло – єдине відчуття, яке опановувало його, був тілесний біль, сум. Там, де не універсалія мала реальність, а партикулярне, вічний приплив і відплив людської енергії викликав лише песимізм і нудний біль. Наше провансальство не розуміло таких фантазій, як релігії, національні місії, самодостатні національні ідеї, які знали інші народи, які будували «вічне», що утверджували тяглість своєї колективної волі хоч би ціною гибелі дочасних дібр і жертв сучасних поколінь. Наше провансальство того не знало, і тому сум чи туга є головними ознаками нашої вдачі та головними формами реагування на зовнішні сили. Це реагування зупинилося на першому щаблі, на відчутті болю, і не перейшло на вищий, на спротив, на активне бажання усунути суперечність між внутрішнім і зовнішнім через заперечення останнього.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Степан Ленкавський «Філософічні підстави «Націоналізму» Донцова» вперше опубліковано в журналі «Розбудова нації» (ч. 7–8, 1928). Подається за виданням: Д. Донцов. Націоналізм. Українська видавнича спілка. Торонто. 1966.

«Націоналізм» подається за виданням: Д. Донцов. Націоналізм. Українська видавнича спілка. Торонто. 1966.

Schopenhauer A . Sammtl. – Werke. В. І., Die Welt als Wille u. Vorstellung, Inselv. – Leipzig.

Simmel G. Philosophie des Geldes. – Munchen, 1922.

Stephen Leslie . History of English Thought in the l8th Century. – II. – Сh. X.

Stephen Leslie . History of English Thought in the l8th Century. – II. – Сh. X.

Buckle H. T . History оf Civilization іn England.

Охримович Ю . Розвиток української національної думки. – Київ, 1922.

Драгоманов М. Дивацькі думки.

Драгоманов М. Дивацькі думки.

Драгоманов М. Дивацькі думки.

Oswald W . Monistische Sonntags Predigten.

Драгоманов М. По вопросу о малорусской литературе // Полное собраніе сочиненій. – Париж. – Т. II. – С. 401.

Толстой Л . Царство Божие внутри вас.

Молода Україна. – Львів. – Ч. 2.

Єфремов С . За рік 1912. – С. 12.

Войнилович. С . Неіснуюче питання. Праця ч. 11 // Наш голос. – С. 283.

Саліковський О. // Украінская жизнь. – 1912. – Ч. 2.

Украінская жизнь. – 1912. – Ч. 78. – С. 51.

Украінская жизнь. – 1922. – Ч. 6. – С. 12–13.

Грушевський М . Якої ми хочемо федерації // Вид. 3. – Київ, 1917.

Молода Україна, 1906. – Ч. 6.

Вороний М . Коли ти любиш рідний край…

Франко І. З вершин і низин.

Із днів моєї молодости.

Із днів моєї молодости.

Мова М . Козачий кістяк.

Вороний С . На свято відкриття пам’ятника Котляревського.

Світ дитини. – Львів, 1925. – Січень

Чубинський М . // Украінская жизнь. – 1912. – Ч. 1.

Hegel G . Vorlesungen ub. d. Aesthetik, В. I. – Berlin, 1842. – S. 156.

Бочковський I . Національна справа. – Відень, 1920. – С. 36 і 110.

Бочковський I . Національна справа. – Відень, 1920. – С. 36 і 110.

Наш голос. – Львів. – С. 285, 349.

Грушевський М . // Украінскій вєстнік. – 1906. – Кн. 3.