Дмитрий Атланов - Антропология для социо-гуманитарных специальностей. Учебник

В возрасте 3—5 лет, на 3-й стадии, ребёнок уже убеждён, что он личность, так как он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения миром, у ребёнка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре. Игра очень важна для развития ребёнка, т.е. формирует инициативу, творчество, ребёнок осваивает отношения между людьми посредством игры, развивает свои психологические возможности: волю, память, мышление и пр. Но если родители сильно подавляют ребёнка, не уделяют внимания его играм, то это отрицательно сказывается на развитии ребёнка, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувству вины.

В младшем школьном возрасте (4-я стадия)ребёнок уже исчерпал возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребёнка к знаниям о будущей деятельности, передаёт технологический логос культуры. Если ребёнок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, он верит в свои силы, уверен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к закреплению чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния, потери интереса к учёбе.

В подростковом возрасте (5-я стадия)формируется центральная форма эгоидентичности. Бурный физиологический рост, половое созревание, озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти своё профессиональное призвание, способности, умения – вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже есть требования общества к подростку о самоопределении.

На 6-й стадии (молодость)для человека актуальным становится поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства, сотрудничества, интимности с определёнными людьми. Однако если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется изоляция, одиночество.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. т. 4. – М.: Прогресс, 1987

Славянорусский корнеслов. 4-е изд. – СПб.: Фонд славянской письменности и культуры, 2009, с.180

Хорьков М. Заданность формальной выразимости в философской антропологии. – М.: Коллаж—3. Социально-философский и философско-антропологический альманах. – М., 2000. С.43

Хоружий С. С. Неотменимый антропоконтур. 2 Кантовы антропотопики. // Вопросы философии, 2005, №2, с.100

Гиренок Ф. И. Антропологические конфигурации философии. //Философия науки. – Вып. 8: Синергетика человекомерной реальности. – М., 2002, с.375—376

Смирнов С. А. Современная антропология // Человек, 2003, №5, с84

Мамардашвили М. К. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке. – М., Политиздат 1991.

Бибихин В. В. Новый ренессанс. – М.: Наука. Прогресс-Традиция, 1998

Тульчинский Г. А. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. – СПб.: Алетейа 2002

Эпштейн М. А. Гуманология. Очертания новой дисциплины.// Науки о человеке, Альманах. Вып 21. – СПб.: 2002

Баталов А. А. К философскому обоснованию эниологической антропологии // Проблемы и гипотезы. Вып.4.– Екатеринбург, УГМА, 2002, с.7 -14

Смирнов С. А. Современная антропология // Человек, 2004, №2., с 84

Резник Ю. М. Интегральная антропология как форма междисциплинарного синтеза наук о человеке. //Личность. Культура. Общество. 2002, т4 вып 3—4.

Материалы круглого стола «Как возможна единая наука о человеке?» //Человек, 2003, №6 – 2004,№1

Цит. по Шульман О. И. IV Фроловские чтения. //Человек, 2005, №1, с 191

Материалы круглого стола «Как возможна единая наука о человеке?». //Человек, 2004,№1, с53

Цит. по Гэрбер В. Эксцентрические представления о том, что значит быть человеком.//Материалы XIX Всемирного философского конгресса. ч.3 Философия и человек – М., 1993, с. 252