Арсений Иванович - 20 либеральных мифов о России

Получается, нужно попробовать исправить либертарианство, чтобы оно было чуть более «человечным» и справедливым. Что для этого необходимо? Естественно, чтобы оно осталось либертарианством, мы оставляем минимальную роль государства в экономике, а также, если не убираем налоги, то делаем их минимальными. А что с рабочими? Чтобы было справедливо, необходимо если не убрать присваиваемую прибавочную стоимость, то сделать ее минимальной. Что из этого выйдет? Класс буржуазии вымрет как таковой ввиду отсутствия у буржуа стимула оставаться владельцем предприятия. Если буржуазия вымрет, то весь доход будет оставаться у рабочих (производство будет организовано всегда и всегда, даже если сбежит буржуазия, то появится иная система управления) . Также, рабочие получат заводы в свое полное распоряжение. Ничего не напоминает? Верно, мы пришли почти к коммунизму. Коммунизм не есть либертарианство, а соответственно наш проект по справедливому либертарианству провален. Из этого мы делаем вывод, что справедливое либертарианство невозможно, а значит оно так и останется идеологией противоречий, обслуживающей в первую очередь интересы господствующего класса буржуазии.

Л: Да вы марксист!

А: Ни в коем случае. Марксизм не есть только одна политэкономия. Хотя, как видишь, мы пришли в диалоге к справедливой утопии. Утопии… На этом я вынужден пристращаться, дорогой друг. Возможно, мы еще вернемся к этому диалогу. Бывай.

Последний миф из разряда теоретических в нашей книге, но далеко не последний по значимости. Что характерно, в него верят как российские либералы, так и либералы далеко за рубежом. Заключается он в следующем. Якобы все, что делает человек с собой, выставляя это на всеобщее обозрение, относится только и только к нему и никак не влияет на общество. Быть может помните, как наши либералы-западники высмеивают противников гей-парадов?

Мол, кто-то посмотрел на двух целующихся мужчин и тут же стал геем. Им это кажется смешным. Правда, в ситуации с гомосексуализмом ситуация немного иная, уходящая в психологию, но все же. Или вспомните, что говорят девочки с короткими розовыми волосами, со страшным пирсингом где только можно, татуировками на лице, вшитыми в лоб рогами и круглыми очками на лице. Их также можно идентифицировать по дешевому вину в пакетах и пению в TikTok дурацкой песни про тараканов. А они Вам, дорогой читатель, с умным видом скажут: «У каждого человека есть железный индивидуализм, а потому мой внешний вид и раздвоенный язык никак не повлияет на общество» . Но это только пустые слова.

Во-первых, человек существо биосоциальное, что уже говорит о его неразрывной связи с социумом. И как бы либералы ни искажали это понятие, сколько бы они ни говорили о некой «врожденной мизантропии» в каждом из нас, сколько бы они ни старались доказать свою правоту мифическим «железным и неизменяемым индивидуализмом», природа против них.

Представляю вам научное направление – синергетику.

Синергетика – междисциплинарное направление науки, объясняющее образование и самоорганизацию моделей и структур в открытых системах, далеких от термодинамического равновесия.

Если говорить коротко, то синергетика – дисциплина, изучающая порядок и его образование.

В рамках синергетики мы рассмотрим «игры клеточных автоматов»: ряд доказательств теории о том, что люди, несомненно, буду ненамеренно подражать друг другу, а равно «заражаться» антисоциальными идеями и девиантным поведением.

Игры клеточных автоматов – модель синергетики, которая иллюстрирует механизм самоорганизации в сложных многоэлементных коллективных системах .

Время в клеточных автоматах дискретно. Правила взаимодействий ячеек могут быть разные.

Игра стрелки.

Правила: первоначально поле размером 4*4 заполнено стрелками, ориентированными случайно в одном из восьми направлений. Далее, каждая стрелка заменяется той, на которую она смотрит (угловые заменяются углами, а граничащие берут «соседа» снизу).

Спустя 10—15 циклов все стрелки в поле выровняются в одну сторону (Иногда может быть, что 1—2 стрелки будут сами по себе, это нормально. Ведь в обществе не все поддаются влиянию. На изображении выше до завершения построения не хватает несколько циклов рекурсии).