Арсений Иванович - 20 либеральных мифов о России

И снова про великий Запад. Когда Брюссель осудил Испанию за политические репрессии против организаторов референдума о независимости Каталонии, Испания четко ответила: уважайте наше национальное право. Но Испании ведь можно. Это же Европа, а не «гибридный Мордор Россия».

И последний значимый, но не последний в принципе критерий российского либерализма. Его адепты всегда говорят про, якобы, низкие зарплаты, МРОТ, нищих пенсионеров, бедных и забытых ветеранов, плохую медицину, дороги и т. д. Складывается ощущение, что они действительно патриоты своей страны и желают ей «вылезти со дна». Вот только, что они сделали для этого? Вышли ли они во дворы своих домов и залатали ли дыры в асфальте? Организовал ли Штаб Навального раздачу масок в период разгара эпидемии коронавируса? Организовал ли Ходорковский бесплатный развоз уставших от сложной работы врачей? Нет, нет, нет. А вот, например, Единая Россия активно помогала медикам и гражданам в разгар пандемии . Российский либерал на самом деле плевать хотел на пенсионеров, ветеранов и врачей. Он выражает недовольство властью только потому, что сам живет в нищете. И, зачастую, по своей вине.Работать не хочет, в армию не хочет. Ему только и подавай, как сегодня модно говорить, пассивный доход. Свою нищету он нарочно или бессознательно проецирует на всю страну, выставляя виновным в своих проблемах не себя, а Путина и Россию, как бы сбрасывая с себя ответственность для самозащиты. Российский либерализм очень трудно в полной мере назвать идеологией. Человек, приверженец какой-либо идеологии, ее сторонник вне зависимости от своего положения. Он, подобно Фридриху Энгельсу, готов отстаивать идею даже, если она направлена против его социального положения. Российский либерал – человек корыстный, ищущий теплое местечко. Как говорил мой любимый Ф. М. Достоевский: «Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить». Уже в те годы Федор Михайлович насквозь видел корысть западников, наследниками которых сегодня являются либералы.

Отдельно хочется упомянуть, что статус приверженца российского либерализма может получить и человек, считающий себя, допустим, американским консерватором. В Америке, конечно, он и будет являться таковы. Но, как только он пожелает примерить американский консерватизм на России, он становится российским либералом со всеми вытекающими.

Таким образом, российский либерализм – это идеология ненависти ко всему русскому, при беспрекословном поклонении всему западному. Это идеология русофобии, глупости и самой настоящей животной корысти. Настоящий российский либерал – это приспособленец, не имеющий ни ума, ни чести, ни совести.

Любая идеология, безусловно, должна приносить пользу. В противном случае ее обоснование, а в дальнейшем и борьба за умы электората будут провалены. Либерализм не исключение. Вот только обоснование его пользы отцами-основателями уже давно не котируется. Все течет- все меняется. На смену «всеобщего блага» пришло обоснование пользы другого характера.

Сегодня либерализм (как российский, так и во многом западный) есть общая и объединяющая, конечная, красиво оформленная форма всех «гедонистических» в своей основе идеологий, что были в прошлом. Проходит время – приходит обобщение. Нет ничего обобщеннее обобщенного, следовательно, если либерализм есть обобщенное, то нет ничего, обобщеннее либерализма. Либерализм – конечная стадия.

Обычно либералы, услышав об этом, говорят что-то вроде: «Может он [ либерализм ] просто нужен людям для счастливой жизни, может им хочется чувствовать свободу после всех испытаний прошлых веков. Вот его польза – дать человечеству «разгрузку».

Прежде всего необходимо поставить вопрос: а счастье ли это?

Весь феномен популярности либерализма как учения, несущего счастье и свободу, сводится не к пользе, а к разрушению одной из составляющих структуры личности.Эта структура личности: Я, Сверх-Я, Оно.

Либералы своими сладкими речами о свободе, вседозволенности, защите меньшинств, МРОТе 25.000 рублей и пр. воздействуют на бессознательное, животное, базовое; они воздействуют на низкие и животные потребности людей – на Оно, при этом Сверх Я – «высшее», то, что регулирует человека: мораль, религия, общественные нормы; разрушается, отдавая свое место «низкому». Даже примеров из жизни приводить не буду, Вы сами сможете найти в своем опыте ситуацию, где Оно брало верх над Сверх-Я. Согласитесь, трудно устоять. А было бы еще труднее, если бы на протяжении всей жизни внушали «нормальность» разного рода проявления животного начала, его превосходства над «высоким».