Анатолий Грешневиков - Информационная война. Внешний фронт. Зомбирование, мифы, цветные революции. Книга I

Специалисты информационных войн делают все возможное и невозможное, чтобы изменить образ России на картинах художников и в скульптурах. Если раньше такими образами являлись березы, церквушки, стога, речки, летчики, крестьяне, то теперь они должны быть абстрактными. Абстрактное искусство – по Советскому энциклопедическому словарю – это отказ «от изображения реальных предметов и явлений в живописи, скульптуре и графике», отказ от «познавательной задачи художественного творчества». Так, у нас на выставках все чаще появляются скульптуры в виде ржавой проволоки, измятых и рваных ботинок, уродливых фигур и композиций под названием «Тетя, стонущая под пилами». А художники продолжают выставлять картины с абстрактными кругами и битыми бутылками. Чтобы необразованным зрителям была понятна заумь авангардистов с их абстрактным видением образа России, телевидение и радио, журналы и газеты стараются заклеймить тех, кто ничего не понял, в некомпетентности, а затем и объяснить им тайны «шедевров». И чем больше звучит в телерепортажах подобных разъяснений, тем абстрактнее искусство и неузнаваемей тема России.

Абстракционизм всегда был идеологичным. Это доказывает и телевидение, когда выборочно и избирательно показывает только авангардистов, это подтверждают и специалисты информационных войн, когда придумывают откровенно глумливые выставки авангардизма с тем, чтобы обезличить культуру, сломить и уничтожить дух нации, высмеять и опозорить лик России, создать новую систему ценностей. На таких выставках Россия предстает в образе свиньи… По телевидению демонстрируют свинью с надписью «Россия», либо в журнале публикуют трех свинарок, держащих на руках поросят, с подтекстом о православной троице. Недавно многие газеты и журналы, телевидение продемонстрировали с выставки «Арт Москва» в Малом Манеже произведения авангардиста под названием «В глубь России». Здесь Россия предстала уже в образе коровы, растопырившей ноги, поднявшей хвост и приглашающей заглянуть под этот хвост… 11 марта 1998 года газета «Комсомольская правда», проиллюстрировав этот «шедевр», дала свой комментарий: «Представьте: переминающиеся с ноги на ногу от нетерпения люди стоят в очереди. Объект их вожделения – огромная корова (масштаб 1×1) с большой дыркой под коричневым, задранным вверх хвостом. В дырку вмонтирован экран. Всмотревшись в него, замечаешь – меланхолически кружится балерина в объятиях большого голого мужика». В марте этого же года был показан по телевидению еще один сюжет, как художники сделали торт в виде мертвого тела Ленина в настоящую величину, и как этого «Ленина» они поедали на глазах у всех россиян. Подобные акты глумления художников-новаторов пронизаны русофобией и в идеологическом плане говорят о том, что западники и впредь готовы терзать, грызть и убивать Россию изнутри.

Суть авангардизма раскрыл в своей статье «Лабиринты авангардизма» Георгий Ключарев в журнале «Наш современник» (№ 7, 1989 г.): «Творчество Дали и Пикассо вненационально, дисгармонично и… бесплодно. Школ у них нет. И оно не претендует на пробуждение у зрителя чисто человеческих чувств: скорби, радости, гнева, любви, восхищения… Оно рассчитано на эпатаж, шок. За неимением другого, авангардизм имитирует гениальность посредством истинных или симулируемых патологических отклонений. Медики эту патологию считают разновидностью нарушения психики, определяя авангардистские выкрутасы как «синдром Кандинского». Гениальность симулировать нельзя, синдром – можно. Известно признание Пикассо в имитации своего новаторства, принятого за его гениальность. В заключение интервью газете «Франкфурте рундшау» он сожалеет: «…Когда я остаюсь наедине с самим собой, у меня не хватает смелости видеть в себе художника в старом, великом значении этого слова. Джотто и Тициан, Рембрандт и Гойя были великими художниками. Я всегда – лишь развлекатель публики, который понял свое время». Шагалу по поводу ремесла художника признаться было не в чем. Он инфантилен в своей агрессивной пошлости и безвкусице: «краска – это и есть искусство». «Под него» при желании может сработать каждый художник».

Не скрывают сегодня идеологической направленности и сути авангардизма и сами западники – стеречь образ России, уничтожить национальные традиции и привить в России вненациональные, западные ценности. При отсутствии патриотизма, традиций и культуры специалисты информационных войн без танков и самолетов превратят Россию в маленькую сырьевую, колониальную страну. А в колонии, как известно, не нужны ни картины, ни песни, ни музыка, и сам образ России воистину становится иным – абстрактным и в колючей проволоке.