Владимир Павленко - Мифы «устойчивого развития». «Глобальное потепление» или «ползучий» глобальный переворот?

Как тут не вспомнить приведенные В. Шелленбергом рассуждения Гитлера об «историческом единстве» германского и английского народов, обладающих, по словам фюрера Третьего рейха, общей исторической прародиной 215 . Так геополитическое западничество плавно перетекает в цивилизационное, и все различия в нем носят вторичный, частный характер по отношению к принципиально общему генезису.

Но основной вклад в развитие как теоретических, так и прикладных аспектов консервативно-революционного метода, безусловно, принадлежит Г. Уэллсу, который раскрыл его в концепции «Открытого заговора» (1928 г.)*. Разработки Уэллса по части социального и политического моделирования были использованы не только нацистами и Римским клубом. Как увидим, они активно применяются и современной социал-демократией.

Прежде всего отметим ярко выраженный англоцентричный характер «Открытого заговора», призывающего «<. > достигать своих целей без втягивания Британии в мировую войну, за счет разведывательных операций, психологической войны и манипулирования общественным мнением» 168.

Прямое отношение к разработке этой концепции, помимо Уэллса, имели глава британского МИД и один из организаторов военной интервенции против Советской России А. Бальфур, будущий нобелевский лауреат Б. Рассел, основатель классической англосаксонской геополитики Х. Дж. Маккиндер, а также военный министр Великобритании с апреля 1918 года А. Милнер, известный также принадлежностью к финансовой группе Ротшильдов и близостью к уже знакомому нам Родсу 216 . После смерти Родса в 1902 году именно Милнер унаследовал руководство «Обществом Круглого стола».

Иначе говоря, Уэллс заручился поддержкой в самых верхах британского истеблишмента. А скорее всего, действовал по их прямому заказу.

Главной целью «Открытого заговора» было провозглашено создание безнационального «мирового федеративного государства» («космополиса»). Замену государственной власти глобальной предполагалось осуществлять легальным путем, в два этапа.

Первый из них — дискредитация государственных органов власти. Национальные правительства предлагалось подвергать невыгодному для них сравнению с институтами некоего «идеального государства» и по этой причине игнорировать, то есть, выражаясь современным языком, изолировать с помощью кампаний гражданского неповиновения, являющихся неизменным атрибутом всех «оранжевых» революций. Именно этим путем, как увидим в § 9.2, пойдут авторы нашумевшего доклада «Наше глобальное соседство» и других современных глобалистских документов.

Второй этап — трансформация «Открытого заговора» в некий орган управления, представляющий собой «легальное тайное общество» — «Новую республику».

Как считал Уэллс, «<...> первым шагом <...> станет организация мыслящих, <...> богатых людей в форме движения, направляемого к определенным социальным и политическим целям, <...> игнорирующего большую часть существующего механизма политического контроля или пользующегося им в некоторых случаях как орудием для достижения своих целей. На ранних стадиях организация будет очень слабо связана и явится просто движением некоторого числа людей в известном направлении» 217 (курс. — Авт.).

Что означает движение «к определенным социальным и политическим целям» известного числа «богатых» людей, если не увековечивание консервативно-революционным способом элитарного олигархического капитализма и придание ему глобально-универсального характера путем отказа от государственных границ, религиозных и культурных традиций и соответствующих социальных «издержек»? Нацизм для этого, как мы уже убедились, — наиболее эффективный инструмент.

Особо подчеркнем схожесть черт гипотетической «Новой республики», прежде всего сочетания легальных и тайных форм деятельности и «расового разума», который у Уэллса никак не противоречит исходному космополитизму, с вполне реальным «Черным орденом СС». Случайно ли, что именно в 1940 году под аккомпанемент уже разразившейся Второй мировой войны, фантаст-разведчик пишет еще один роман с говорящим названием «Новый мировой порядок»?

Философской основой «Открытого заговора» служит понимание мира как единого целого. Роль и место в нем человека определяются его «космическим происхождением» и необходимостью отвоевывать у природы жизненное пространство. Неотъемлемой частью «космического» миропонимания Уэллса является элитарный подход к соотношению личности и общества и обусловленная этим подмена интересов общности интересами индивида. С помощью этого «наперсточного» приема историческая и политическая субъектность, принадлежащая цивилизациям, государствам, обществам, нациям и народам и т. д., как бы упраздняется. Центром мироздания провозглашается личность, которая субъектом ни истории, ни политики не является и объективно являться не может.