Борис Сулевой - Спецназ зла, или «Избранные паразиты»

«Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

«Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ».

Из статьи 19 Всеобщей Декларации Прав Человека

Паразит — организм(растение или животное),

питающийся за счет другого организма

и вредящий ему.

Пусть растут кучнее —

косить легче будет.

Вот уже более 25 веков человечество вынуждено сталкивается с так называемым «еврейским вопросом» Казалось бы, за столь длительное время он должен был быть давно исчерпан и забыт. Ан нет! Стоит только слегка задеть, хотя бы словом, любого из представителей наднационального сообщества, именуемого себя иерейством, как со всех сторон раздадутся оглушительные вопли и стенания о якобы вечном притеснении «несчастного» племени. Можно обсуждать, всесторонне изучать и даже ругать любой народ, любую нацию, но только не евреев — это табу. Дело дошло до смешного. Ограждая себя от справедливых обвинений, евреи требуют, чтобы о них говорили как о покойниках: либо — хорошо, либо — ничего.

За многовековую историю человечества распадались империи, рушились государева, исчезали с лица земли целые народы, но, судя по заявлениям евреев, только их «страдания», их мессианское назначение заслуживают особого уважения и особого внимания. Остальная история должна рассматриваться только с точки зрения оценки происшедшего самим еврейством. Изучая «еврейский вопрос», приходишь к выводу, что евреи отчасти правы. Они действительно не такие, как все. Но дело не в «божественном избрании» и не в религиозных расхождениях, а в своеобразии их поведения, особенностях их нравственных принципов, в тех целях, к которым они стремятся. Всё, что относится к еврейству, нельзя рассматривать с позиций общечеловеческих. У евреев свой особый взгляд на мир, своя мораль, свой путь развития. Возьмем, к примеру, процесс формирования народа, как такового. У всех он проходил практически одинаково. Соприкасаясь, различные племена учились понимать и прощать своих соседей. Они старались дополнить друг друга тем лучшим, что сумели приобрести и обработать на протяжении своего исторического развития. Они обменивались знаниями, представлениями о мироздании, о добре и зле и находили много общего. Крепли и развивались связи, сглаживались острые углы различных родовых и племенных характеров и нравов. Исчезали недоверие и настороженность, разногласие и вражда. На смену им приходили дружелюбие и искренность, осознание себя частью единого целого. Постепенно образовывались крепкие, сплоченные содружества, именуемые сегодня народами. Иное дело — евреи. Везде, где оказывались обрезанные скитальцы, довольно быстро своим поведением они вызывали к себе, мягко говоря, стойкую нелюбовь коренного населения. Несмотря на свою замкнутость и отчужденность от остального, радушно приютившего евреев населения, они с завидным постоянством оказывались в центре интриг и заговоров, кровавых революций и смут.

Так кто же такие евреи? Благодаря каким заслугам и кем они были избраны? Как им удалось сохранить и пронести через века тот особый еврейский характер, который делает их такими схожими (естественно, не внешне) друг с другом, будь то уроженец Африки или Европы, Латинской Америки или Австралии. Именно в этом нам и предстоит разобраться.

«Еврейский вопрос» чрезвычайно запутан. «Избранные», словно защитной скорлупой, окружили себя таким количеством вымыслов и мифов, что обывателю довольно сложно понять, где правда, а где ложь. За последние полтора века евреи особенно поусердствовали и преуспели в этом деле. Прибрав постепенно к рукам все то, что сегодня принято называть средствами массовой информации, евреи сумели навязать всему миру свой взгляд на самих себя.