Евгений Бажанов - Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа

У казахов есть поговорка: «Сары-казак-каракалпак, сары-урус-кара-казак». Здесь казахи называют себя «казак» а русских казаков «урус». Но суть поговорки такова: насколько сильнее или светлее казах против калмыка, настолько русский против казаха.

Без сомнения, и слово «станица» перенято казахами у казаков. Нам ничего не известно о государстве Казахстан до 1918 года (придумано масонами Троцкого), ни о казахском слове «станица», зато известно, что казачьи стоянки носили названия из русских слов: станица, зимница, курень, залога, кордон.

Слово СТАН и однокоренные ему слова в русском языке занимают значительное место. У слов, заимствованных из других языков, как правило нет других однокоренных или их мало. Наличие большого количества однокоренных слов есть верный признак того, что эти слова кондовые русские, получили развитие в русском языке очень давно. Чем древнее слово, тем больше производных у него в русском языке. Вот и соседствуют слова (которых нет в казахском языке, как и у других кочевников), произведенные от слова СТАВИТЬ: СТАНОВИТЬ, СТАВКА, СТАНОВЛЕНИЕ, СТАВЛЕНИЕ, СТАВЕЦ, СТАВНИ, СТАВНИК, СТАНОВОЙ… Отсюда и слово СТАН – место, где дорожные путники встали, так же пристанища рыбаков, лесников, звероловов. Отсюда же слово СТАНИЦА – «стадо, табун, ватага народа, становище ватаги, казачье поселение, посольство…» Отсюда же и СТАНИЧНИК – «казак, член удалой вольницы».

Вот одно из старинных описаний казачьей станицы в Диком поле: «Станица – земляной вал с изгородью из терновника и колючки, большей частью в два плетня, между которыми набивалась земля. За валом, снаружи, выкапывалась глубокая и широкая яма. Четырехугольник с 4 пушками по углам и 4 выездными воротами».

Надо ли говорить, что азиатский, казахский улус не похож на казачью станицу, несколько юрт, ничем не огороженных. Да и зачем городьба если кочевник сегодня здесь, а завтра там…

Вот еще мнение офицеров генштаба о вооруженности казахов: «Шашки (их называют «клыч») переняли от других азиатских народов и сами не изготавливают их. Рубятся довольно плохо, хотя, кажется, имели удобный случай научиться у соседей туркменов». И отношение к оружию у казахов (киргиз-кайсаков) резко разнится с казацким.

Многие авторы вскользь упоминают о широких шароварах у казаков, сравнивая: «как у татар» (читай как у монголов). Но вот что пишет арабский путешественник ИБн-Даста, в тридцатые года X века посетивший русские земли: «Носят широкие шаровары, собирают в сборки у колена». Написано за несколько столетий до появления монголов на Дону и Днепре. Ширина штанов у казаков на разных реках весьма разнится. Наиболее широкие у запорожцев – «навыхвалку». У волжских и у донских казаков штаны более узкие.

Другой элемент казачьей одежды, якобы заимствованной уже у горцев Кавказа, верхняя одежда – кунтуш с разрезанными рукавами, с так называемыми «вылетами». Но, во-первых, слово «кунтуш», скорее, польское чем кавказское. Во-вторых, до того как вошли в моду кунтуши у запорожцев, по мнению Котляревского («Запорожская старина», 1833 г., стр. 79), в обиходе находились малороссийские свиты с разрезанными рукавами, которые застегивались на спине друг на друге и подкладывались под кобеняг, употреблялись в случае непогоды. Если рукава не застегнуты, то свисают в покое или развеваются в движении: «как идет казак верхами, то сдается, что сзади его приделаны крылья».

Происхождение свиты с разрезанными рукавами-вылетами имеет не только утепляющее значение, но и военное. В походе «вылеты» могут быть застегнуты за спиной в теплое время или на руках в холодное время, но в бою вылеты расстегнуты и развеваются на ветру. Расстегиваются вылеты, чтобы не мешать руке орудовать саблей. А вот не застегиваются вылеты за спиной в бою по древней общеславянской традиции со вполне определенной целью. Тут стремление напугать коня противника необычной экипировкой. Всадник, потерявший контроль над своим скакуном, думающий о том, как бы удержаться в седле, уже не столь опасен…

Что заменяло откидные рукава-вылеты в древности у славян? Вот описание польского гусара XVI века у E.Л. Карновича в труде «О ратном деле в старинной Польше»: «На плечах у гусара были накинуты две тигровые или две барсовые шкуры; на спине были прикреплены два орлиныя или соколиныя крыла в серебряной оправе, крыльями этими думали напугать неприятельских всадников и их коней».

У прислужников гусаров на плечах медвежья шкура, за спиной крылья журавля, аиста и других больших птиц для устрашения противника.