Внутренний СССР - О текущем моменте №6(30), 2004г.

Современным сценаристам свойственна забывчивость в отношении объемлющих матриц, и те, кто сегодня вполне искренне считает себя государственниками, сторонниками стабильности и порядка, поддерживают линию, направленную слева и справа на «раскачивание лодки».

«Статья довольно долго пролежала в „Stringer“, пока редакция не сочла, что момент её обнародования назрел. Что есть российская элита сегодня и куда она приведёт государство Российское завтра?

«В кризисной или предкризисной ситуации, а именно такова сейчас ситуация в России, обостряется процесс поиска и реализации т.н. „прорывных решений“. И умудрённые стратеги, и простые обыватели мечтают обрести „свет в конце тоннеля“. Разумеется, это непростая задача.

Но мы бы выделили одну из наиболее важных составляющих возможного успеха — наличие «элиты прорыва». Ибо без элиты, без «ядра» невозможна реализация любого дела, любого замысла. Так было всегда, так есть и сейчас. Настоящая элита является главным субъектом исторического процесса. Особенно на переломных этапах истории».

Это начало статьи “Уничтожить элиту”, опубликованной в газете “Стрингер” 11 июня 2004 года. В тексте выделены три главных признака дееспособной элиты — жертвенность, приверженность корпоративной дисциплине и способность к стратегическому мышлению:

«Истинная элитарность предполагает необходимый элемент жертвенности во имя той общности, которая выдвинула человека в элиту. Можно много дискутировать, насколько в современных условиях нужно быть жертвенным. Надо ли быть готовым на мученическую смерть, или достаточно просто быть не продажным? А может, даже всего лишь не продажным по дешёвке.

Не в этом дело. Но элемент жертвенности несомненно должен присутствовать в элите. Это её первый признак.

Ещё одним системообразующим признаком элиты является ощущение её общности с той средой, которая эту элиту сформировала. Образно говоря, «со своим стадом», выдвинувшим тебя в вожаки.

Этот тезис даже не нужно доказывать. Ибо в противном случае элита как структура нефункциональна. А нефункциональные структуры в процессе эволюции не сохраняются.

Третьим признаком элиты служит её умение смотреть вперёд. Стратегически мыслить. Это уже чисто человеческий признак. Ибо только человек воплотил в практику известный тезис о том, что разум — это лучшая разновидность когтей и клыков, сформулированный нобелевским лауреатом, графом Альбертом де Сент-Дьерди.

Стратегическое мышление — очень важный признак, без которого немыслима элитарность. И автор готов подписаться под каждой строкой поэта: «Ответствую тебе, средь выродков земных, в особенности три породы гадки — безмозглый шах, скупой богач, учёный муж на деньги падкий». Отметим, безмозглый шах поставлен на первое место по степени гадкости. (…)

Сейчас Россия — это страна без элиты. Вся верхушка власти и бизнеса — это псевдоэлита. Большая часть системной элиты не имеет связи с собственной страной и представляет интересы другой страны, США [14]».

5. Здесь полезно вспомнить о типах строя психики [15]и понять, что носители типов строя психики животного, зомби и демоны могут конечно претендовать на роль «элиты», но человеками, даже при их способности к жертвенности, приверженности к корпоративной дисциплине и к стратегическому мышлению в рамках сроков, ограниченных для них Божьим попущением, состояться не могут. Однако автор статьи обходит молчанием вопросы религии, веры и атеизма, и потому тема об объективных возможностях и субъективных предпосылках к осуществлению того или иного сценария у него зависает в воздухе.

Соотнесение известного каждому человеку о его собственной психике с этой проблематикой обязывает, в том числе и партийцев в разных партиях, задуматься о содержательной стороне алгоритма перехода к образу жизни общества в ладу людей друг с другом и с природой. Тем более, что ниже автор статьи в “Стрингере” сам приходит хоть и не прямо, а опосредовано через отрицание всех существующих политических структур, к выводам о характере «объединительной идеи». Однако в условиях новой логики социального поведения такая идея сможет быть действенной только при наличии достаточно устойчивого слоя людей, если не со сложившимся человечным типом строя психики, то хотя бы людей, стоящих на путях формирования такового, то есть — имеющим таковой в качестве идеала. Но завершение этой статьи говорит о том, что автор не имеет представления о различии людей по типам строя психики и о переходе их от одного к другим в процессе личностного развития или непроизвольно — в процессе спонтанной реакции на стечение обстоятельств: