Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

От Аристотеля, и Ньютона идет всеобщая вера в существование абсолютного времени. Они полагали, что если измерить интервал между двумя какими-нибудь событиями, то полученная цифра будет одной и той же, кто бы ни проводил измерения. Абсолютное время прекрасно сочетается с законами Ньютона. В западной цивилизации, до сегодняшнего дня большинство людей считает, что «объективное время» соответствует здравому смыслу.

Британский учёный Джозеф Нидэм (Noel Joseph Terence Montgomery Needham) в книге «Наука и цивилизация в Китае» (Science and Civilisation in China) описывает мечту китайских алхимиков: «свою высшую цель те видели не в превращении металлов в золото, а в управлении временем, достижении бессмертия путем сильного замедления всех процессов распада в природе».

С IV веке до нашей эры в Китае лучшим подарком на день рождения считается амулет долголетия. Однажды хранитель императорского архива по имени Лао-Цзы («старый младенец») совершал долгое и опасное путешествие через труднодоступный горный хребет на запад. Его слуга сильно устал. Он решил уйти от Лао-Цзы и затребовал жалование за 200 лет. Лао-Цзы отказал. Слуга пожаловался императору. Тогда Лао-Цзы в присутствии императора забрал у слуги амулет. В тот же миг слуга рассыпался в прах. Император, пораженный увиденным просил своего хранителя архива вернуть жизнь слуге, обещав заплатить тому жалование за 200 лет. Лао-Цзы выполнил просьбу императора. При этом Лао-Цзы подарил императору свою книгу «Дао Дэ Цзин». С этого началось религиозное учение даосизм. Одна из главных частей даосизма – учение о бессмертии. А символом человеческого счастья в Китае и в Японии и сейчас считают долголетие. Даосы, со своей гиперчувствительностью к экзистенциальным сторонам жизни практически никогда не называют свой возраст в годах. Даосы измеряют жизнь в практических вещах – дыханиях, ударах сердца, а мужчины, – в количестве эякуляций. Они стараются замедлить ритм жизни, чтобы продлить свое земное существование. Они считают, что люди, которые суетятся, стараясь как можно больше успеть в каждый момент жизни, не сумеют достичь и ста лет.

Одновременно с Лао-Цзы, на другом конце Земли жил философ Антифон. Он утверждал: «Время есть мысль или мера, а не сущность». Великий Архимед не включал время в своих физических расчетах. В конце 18 века Эммануил Кант утверждал, что времени как такового вообще не существует, что оно представляет собой лишь одну из форм человеческого восприятия окружающего мира.

Вероятно, что тот момент, когда человек задумался о времени, следует считать началом эволюции поведения и способностей человека, или другими словами – культурной эволюцией. Вымышленная категория – время, постепенно окружала человека, проникая в философию, естествознание, в религию и, главное в обыденную жизнь. Великая иллюзия времени, проникнув в умы людей на бытовом уровне сознания, распространяется и на величайшие умы науки. В массовом сознании укореняется логическое суждение: время было, время есть, время будет. Воспринимая время как промежутки между различными событиями, человек любой непрерывный процесс жизни неосознанно дробит на отдельные события, и эти искусственные промежутки называет временем. В этой иллюзии существовании постоянного и равномерного времени человек пребывал, пока не появился Максвелл. Он использовал время как физическую категорию, затем Лоренц использовал параметр времени в уравнениях преобразования. В результате этих математических упражнений время вдруг стало удлиняться и сокращаться. После Анри Пуанкаре приписал времени статус «четвертого измерения пространства». А потом Эйнштейн, позаимствовав эту идею, вбросил общественности свои знаменитые игры вокруг Лоренцова «парадокса времени». Таким образом, благодаря последовательным работам Максвелла, Пуанкаре, Лоренца, Эйнштейна появилось математическое осмысление времени как физической реальности.

Проблемы в науке начались, когда общая теория относительности Эйнштейна, описывающая законы физики в больших масштабах, столкнулась с квантовой физикой – которая описывает мельчайшие частицы во Вселенной. При попытке найти общее уравнения, которое описывала бы мир независимо от его масштаба, от частиц до галактик, ученые столкнулись с тем, что категории времени не существует. Другими словами: для того чтобы разработать такое всеобщее уравнение необходимо отказаться от времени. В растерянности Эйнштейн сказал: «Время (как необратимость) – не более чем иллюзия». Это, конечно парадокс, который сбивает с толку. Но, по последним научным данным эта концепция, кажется, может быть правдой. То, что мы воспринимаем как время, на субъективном уровне, на самом деле есть измеримый эффект глобальных изменений вокруг нас. И чем больше мы углубляемся в мир атомов, протонов и фотонов, тем менее актуальным становится понятие времени. Тем не менее, во всех явлениях, с которыми нам приходится иметь дело, будь то явления из области макроскопической физики, химии, биологии, геологии, гуманитарных наук, понятия будущего, настоящего, прошлого, играют важные роли. Существование времени в обыденной жизни для нас очевидно. Последовательные состояния материи в сознании человека сливаются в единую «стрелу времени». Но, в природе это не так. Последователь ортодоксальной физики и теории относительности Пол Девис писал: «Здравый смысл приучил нас мыслить в понятиях Времени, рассматриваемого как нечто универсальное и абсолютное, относительно чего мы отмериваем все события. Мы не делаем различия между своим и чужим временем – существует лишь единое время. Теория относительности отвергает столь упрощенный подход. Время, подобно пространству, также способно растягиваться или сжиматься в зависимости от движения наблюдателя. Два события могут считаться, с точки зрения одного наблюдателя, разделенными промежутком времени в один час, с точки зрения другого – одной минутой».