Валерий Салов - Sine Qua Non (О происхождении и значении термина «антисемитизм». Филологическое исследование)

Поэтому, разоблачая манипуляционный характер самого термина, не следует недооценивать потенциала идеологии антисемитизма в пробуждении национального русского самосознания, творческой политической инициативы и государственного строительства, а также его роли в укреплении дружбы между народами.

Итак, несмотря на преднамеренно порочную морфологическую конструкцию, термин «АНТИСЕМИТ» всё же служит для обозначения определенных человеческих качеств и/или мировоззрения, о которых можно составить себе представление на основе сложившейся практики его применения. В данном случае речь идет именно о перечисленных мною выше высоких нравственных качествах (разумеется, высоких с точки зрения христианской традиции).

Что же касается истории термина, а не явления, «антисемитизма», то он является сравнительно недавним изобретением с весьма размытым, и даже оккультным, смысловым подтекстом.

Его ввёл в употребление немецкий еврей Вильгельм Марр, в 1879 г., в своей книге «Der Sieg des Judentums uber das Germanenthum» в качестве наукообразной замены ранее распространенного в то время слова-штампа Judenhass (ненависть к иудеям). Об ожидающей Россию судьбе он написал прямо пророческие слова:

«Я громко провозглашаю, без малейшей насмешки, торжество иудаизма в мировой истории… В настоящее время между всеми народами Европы одна Россия ещё оказывает сопротивление официальному признанию нашествия иностранцев. Это последний оплот, где против иудеев соорудили последнюю траншею, и, судя по ходу дел, капитуляция России есть вопрос времени… Дух гибкой интриги иудеев погрузит Россию в такую революцию, подобно которой свет ещё действительно никогда не видел …»

Уже из этих пророчеств можно понять, что ничего дурного в «антисемитизме» нет и никогда не было. В некотором смысле, все неевреи являются антисемитами уже по факту своего рождения. Да и не только они, но и очень многие «евреи» — тоже антисемиты. Вообще там, где есть свободная, независимая, духовная, нравственная личность — там есть и антисемитизм, стесняться тут нечего, надо спокойно к этому относиться. Другое дело, что таких личностей становится все меньше и меньше — такова, увы, общая направленность исторического развития.

Как было сказано выше, несмотря на преднамеренно порочную морфологическую конструкцию, термин «АНТИСЕМИТ» всё же служит для обозначения определенных человеческих качеств.

Что это означает? Это значит, во-первых, что не имеет никакого смысла утверждать «я антисемит» или, напротив, отрицать свой «антисемитизм», если, прежде всего, вы не понимаете значения слов «семит» и «антисемит».

В качестве примера, допустим, вы приняли такой термин как «АНТИЖОАО» (с преднамеренно заложенной в него неопределенностью смысловой нагрузки), в круг своих базовых мировоззренческих понятий, не понимая ясно его значения и не будучи способным объяснить его окружающим.

Его использование автоматически разрушает вашу способность к логическому мышлению и, следовательно, к связному изложению своих мыслей. Вы из человека сразу превращаетесь в беспомощное мямлящее существо, в гоя-животное или, ещё хуже — в еврейского зомби-биоробота.

Но, как я уже говорил ранее, это только полбеды, потому что, превратив человека в бессмысленно мямлящее животное, отключив его способность рассуждать, к нему затем начинают применять методы дрессировки, начинают влиять непосредственно на его инстинкты.

На такое существо компетентные товарищи начинают оказывать воздействие с помощью окрика, выговора, боли, страха наказания, иногда наоборот — с помощью поощрения (кусочка сахара, конфетки, автомашины, государственной дачи, премии, контрольного пакета акций, поощрительной заметки в прессе, повышения по службе и т. д.). Ему показывают, что «антижоао» — это очень плохо, опасно, чревато большими неприятностями.