Русская мифология. М., 2007. С. 164.
Тайлор. Указ. соч. С. 467.
Законы Ману. С. 33–37.
Северная энциклопедия. С. 549.
Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII–XIX веках. М., 2002. С. 93.
Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком. М., 1943. С. 52.
Георги. Указ. соч. С. 215–216.
Крашенинников. Указ. соч. С. 702.
Георги. Указ. соч. С. 342.
Штернберг Л. Я. Семья и род у народов Юго-Восточной Азии. Л., 1933. С. 39–40. Или: Байбурин. Указ. соч. С. 113.
Георги. Указ. соч. С. 424.
Здесь и далее ссылки даются по: Гомер. Илиада. Перевод В. В. Вересаева. М., 1987.
Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). М., 2000. IV 31, 3–5.
Важа Пшавела. Поэмы. М., 1947 С. 214–220.
Морган. Указ. соч. С. 39, 40.
Там же. С. 31–32.
Там же. С. 41.
Врангель Ф. П. Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю совершенное в 1820,1821,1822, 1823 и 1824 гг. экспедицией под начальством флота лейтенанта Ф. П. Врангеля. СПб., 1841. Ч. 2. С. 79–80.
Там же. Ч. 1. С. 353.
Фатющенко А. В. Уйти нельзя. Обидите // Вокруг света. Май 2003.
Терещенко А. В. Быт русского народа. Ч. 1. М., 1997. С. 215.
Байбурин. Указ. соч. С. 136. Потапов Л. П. Древний обычай, отражающий первобытнообщинный быт кочевников // Тюркологический сборник. М.; Л., 1951. Вып. 17. С. 167.
Дневник Маскевича (1594–1621). Сказания современников о Дмитрии Самозванце. СПб., 1859. Ч. 2. С. 51.
Домострой. М., 1990. С. 179–180.
Россия начала XVII в. Записки капитана Маржерета. М., 1982. С. 168.
Радлов В. В. Из Сибири. М., 1989. С. 264–265.
Белов В. Повседневная жизнь русского Севера. М., 2000. С. 183.
Байбурин. Указ. соч. С. 4.
Столяр А. Д. «Натуральное творчество» неандертальцев как основа генезиса искусства. — В кн.: Первобытное искусство. Новосибирск, 1971. С. 141.
Георги. Указ. соч. С 64,116.
Мирча Элиаде. История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий. М., 2002. С. 10–11.
Харузин Н. «Медвежья присяга». Тотемические основы культа медведя // Этнографическое обозрение, кн. XXXVIII, 1898. С. 2.
См., напр.: Петрухин В. Мифы финно-угров. М., 2005.
Медвежий праздник современных казымских хантов // Традиции и инновации в фольклоре народов Сибири. Новосибирск, 2008 С. 43–50.
Аристофан. Лисистрата. Строки 660–670, пер. А. Пиотровского.
Цит. по: Ельницкий Л. А. О социальных идеях Сатурналий. Вестник древней истории, 1946, № 4. С. 55.
Даркевич В. Л. Средневековые маскарады // Древности славян и Руси. М., 1988. С. 121.
Терещенко. Указ. соч. 4.VI и VII. М. 1999. С. 296.
Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987. С. 158.
Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1902. С. 162–163.
Терещенко. Указ. соч. Ч. VI и VII. С. 295–296.
Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII — начало XX века. Л., 1988. С. 42.
Окладников А. П. Олень золотые рога. Хабаровск, 1989. С. 41.
Зеленин. Восточнославянская этнография. С. 384.
Там же. С 383.
Байбурин. Указ. соч. С. 139.
Калинский И. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М., 2013. С. 347.
Сумцов Н. Ф. Культурные переживания. Киев, 1890. С. 134.
Гримо де Ла Реньер А. Альманах Гурманов. М., 2011. С. 78–94.
Beeton Isabella. The Book of Household Management. L., 1861. P. 815.
Терещенко. Указ. соч. Ч. VI и VII. С. 132.
Там же. С. 131.
Афиней. Пир мудрецов. Кн. I–VIII. М., 2003. С. 174–175.
История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. Под. ред. Брагиной Л. М. М., 1999. С. 394.
Домострой. С. 171.
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. Перевод Н. М. Любимова. Глава XXXVII.
Читать дальше