Марк Уральский - Достоевский и евреи

В тексте статьи Вл. Соловьева слово жид приводится в кавычках, что еще раз подтверждает его сугубо оскорбительное звучание в лексиконе русской интеллигенции той эпохи, т. е. точку зрения, подробно озвученную нами выше в Гл. III.

Горнфельд написал также несколько десятков статей по теории словесности для энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Горнфельд окончил юридический факультет Харьковского университета, одновременно на филологическом факультете под руководством А. А. Потебни (1835–1891) — первого крупного российского ученого-лингвиста, изучал теорию словесности и поэтику. В 1891–1893 гг. он продолжал обучение в Берлинском университете, где слушал курс психологии и занимался вопросами литературного творчества под руководством крупнейших немецких ученых того времени.

Многое в его жизни, небогатой внешними событиями, определялось тем, что он был калекой: горбуном с больными ногами. Вопреки пожеланию В. И. Ленина, писавшего в письме И. В. Сталину 16.07.1922 г. о необходимости высылки бывших энесов, кадетов из страны, в том числе и Горнфельда, Аркадий Георгиевич остался в Ленинграде, где и умер накануне начала Великой Отечественной войны в возрасте 73 лет.

Кроме этого он много сотрудничал в «Артисте», «Журнале для всех», «Сыне отечества», где заведовал литературным отделом, «Нашей жизни», «Товарище», где вёл критический фельетон, «Вестнике и библиотеке самообразования», «Большой энциклопедии» и являлся также одним из видных участников харьковских сборников «Вопросы теории и психологии творчества», издаваемых группой педагогов и учёных.

Венгеров С. Горфельд [ЭСБЭ. Т. 1а. С. 603–604].

Например, достоевсковед Аарон Штейнберг, о котором речь пойдет ниже, расценил определение А. Г. Горнфельда «банальный антисемитизм» как не правдоподобное и загадочное» [ШТЕЙНБЕРГ (I). С. 69].

Гонфельд снабдил обширным предисловием русский перевод книги Лацаруса «Этика иудаизма» (1903). Статья Горнфельда «Теодор Герцль» («Русское богатство», 1904) познакомила русскую интеллигенцию с идеями сионизма. Он был членом редакционной комиссии издания «Регесты и надписи» (свод материалов по истории евреев в России; 1–3 тт., 1899–1913) и активным автором «Еврейской энциклопедии» (1908–1913).

Ошибка, имеется в виду Т. В. Брауде.

Гольдштейн Д. А. — еврей-доброволец, геройски погибший в сербско-турецкой войне, о нем см. [ЕЭБ-Э. Т. 3. С. 166].

Впоследствии Гонфельд написал также критическое предисловие к переведенной с немецкого книге «Достоевский в изображении его дочери Л. Достоевской». М.-Пт.:Госиздательство, 1922.

Дубнов С. Новейшая эволюция европейской национальной идеи/ В сб.: Формы национального движения в современных государствах. Австро-Венгрия. Россия. Германия. Под ред. А. И. Кастелянского. СПб: Из-во тов. — ва «Общественная польза», 1910. С. 399–422 [VASSENA (II)].

21 января 1924 г. скончался В. И. Ленин.

В первой половине 1920-х гг. Гроссманом был уже опубликован целый ряд работ о Достоевском: Гроссман Л. Библиотека Достоевского. По неизданным материалам. С приложением каталога библиотеки Достоевского. Одесса:191; Семинарий по Достоевскому. Материалы, библиография и комментарии. М.-Пгр.: ГИЗ, 1922; Т ри современника: Тютчев, Достоевский, Аполлон Григорьев. М.:Книгоиз-во писателей, 1922; Путь Достоевского. Л.: Брокгауз-Ефрон, 1924; Исповедь одного еврея. М.-Л.: Типогр. ф-ки «Светоч»,1924; Поэтика Достоевского. М.: ГАХН, 1925.

Прямое сопоставление Гроссманом Достоевского с Рихардом Вагнером в части публично декларируемых ими антисемитских взглядов представляется нам спорным. Напомним, что немецкому композитору принадлежит целый ряд «программных» антисемитских сочинений, тогда как Достоевскому — лишь отдельные, причем весьма противоречивые, высказывания. При всем уважении национал-социалистов к именам Достоевского и Вагнера, антисемитские цитаты русского писателя использовались ими в грубо пропагандистских целях, всегда будучи вырванными из контекста. Вагнер же почитался как один из отцов-основателей нацистской теории расового антисемитизма, его труды на эту тему переиздавались, изучались и комментировались. Отметим также, что если Федор Достоевский входит в число наиболее читаемых и изучаемых писателей в Израиле, то музыка Вагнера, несмотря на все ее несомненные достоинства, в этой стране исполняется крайне редко. Вопрос о связи между расовым антисемитизмом национал-социалистов, реализованном ими на практике в Холокосте, и теоретическим антисемитизмом Вагнера до сих пор остается предметом острой дискуссии, — см., например: Symposium «Wagner und die Juden». Bayreuth, August 1998: URL: https://web.archive.Org/web/20070928140034/ http://www.sun.rhbnc.ac.uk/Music/Conferences/98-8-wuj.html