Розалинд Краусс - Фотографическое - опыт теории расхождений

Georges Bataille, Informe , in Documents , n o7, décembre 1929, p. 382.

Roland Barthes, Métaphore de l’oeil , in Critique , n os195–196, 1963, p. 772 (рус. пер.: Ролан Барт, Метафора глаза , в кн.: Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века , сост., пер. и комм. С. Л. Фокина, СПб., Мифрил, 1994, с. 91–101).

Пролог к «Параноико-критическому истолкованию навязчивого образа из “Анжелюса” Милле» – статье Дали в 1-м номере «Минотавра» за 1933 год – имел такой подзаголовок: «Новые общие суждения о механизме феномена паранойи с точки зрения сюрреализма». Ту же машинную агрессию воплощает и образ из фильма Дали и Бунюэля «Андалузский пес», где бритва врезается в открытый глаз женщины.

Georges Bataille, Le gros orteil , in Documents , n o6, novembre 1929, p. 297–302; Id., Bouche , in Documents , n o5, 1930, p. 298–299.

Именно так характеризует его, например, Нэнси Холл-Данкан в кн.: Nancy Hall-Duncan, Photographic Surrelism , Cleveland, The New Gallery of Contemporary Art, 1979, p. 8. В свою очередь, Эдуар Жаге связывает брюляж не столько с техниками недавнего сюрреалистического прошлого, сколько с ориентированными как раз на бесформенное тенденциями живописи 1940-х: Eduard Jaguer, Les Mystères de la chambre noire , Paris, Flammarion, 1982, p. 118.

Р. Краусс приводит это название именно так, с «Пентесилеями» во множественном числе. В разных источниках его написание разнится («Битва Пентесилеи», «Битва амазонок» и т. д.), и нам не удалось разыскать указаний на точный авторский вариант. В поддержку необычного сочетания «Битва Пентесилей» приведем высказывание Бретона: «Белый штрих Убакова глаза объединяет руины прошлого и руины будущего, что возрождаются снова и снова. Его женщины, размахивающие копьями или поверженные, – это сестры мрачной Пентесилеи фон Клейста» (André Breton, Des tendances les plus récentes de la peinture surréaliste , in Minotaure , n o12–13, mai 1939, p. 16). – Прим. пер.

Тексты Кайуа здесь и далее мы цитируем по переводам, собранным в кн.: Роже Кайуа, Миф и человек. Человек и сакральное , пер. С. Н. Зенкина и Н. В. Бунтман, М., ОГИ, 2003. Эти слова, предваряющие в виде эпиграфа статью «Мимикрия и легендарная психастения», взяты, согласно примечанию переводчика (с. 83 указ. соч.), из романа О. Вилье де Лиль-Адана «Грядущая Ева» (1886), где они также служат эпиграфом к первой главе второй книги, без подписи, но с пометой: «заповедь Каббалы». – Прим. пер.

Roger Caillois, Mimétisme et psychasténie légendaire , in Minotaure , n o7, juin 1935, p. 5 (рус. пер.: Роже Кайуа, Миф и человек. Человек и сакральное, указ. соч. , с. 83–104).

Roger Caillois, La mante réligieuse , in Minotaure , n o5, mai 1934, p. 23–26 (рус. пер.: Роже Кайуа, Миф и человек. Человек и сакральное, указ. соч. , с. 52–82).

См.: William Pressly, The Praying Mantis in Surrealist Art , in Art Bulletin , LV, December 1973, p. 600–615.

Roger Caillois, La mante réligieuse , op. cit., p. 26 (цит. по: Роже Кайуа, Миф и человек. Человек и сакральное, указ. соч. , с. 75–76).

Jacques Lacan, Le stade de miroir comme formateur de la fonction du Je , in Ecrits , Paris, Seuil, 1966, p. 93–100 (рус. пер.: Жак Лакан, Стадия зеркала и ее роль в формировании функции Я в том виде, в каком она предстает нам в психоаналитическом опыте , в кн.: Семинары. Кн. 2: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа. 1954/55 , пер. А. Черноглазова, М., Гнозис, Логос, 1999, с. 508–517). Значение Кайуа признается Лаканом на с. 96 (с. 512 рус. изд.).

Denis Hollier, Mimesis and Castration, 1937 , in October , n o31, Winter 1984, p. 3–16.

Roger Caillois, Mimétisme et psychasténie légendaire, op. cit. , p. 8–9 (цит., с изм., по: Роже Кайуа, Миф и человек. Человек и сакральное, указ. соч. , с. 98).

Геометрическая фигура, образованная двумя полуплоскостями, исходящими из одной прямой. – Прим. пер.

Ibid. , p. 8 (рус. пер.: Роже Кайуа, Миф и человек. Человек и сакральное, указ. соч. , с. 97).

Jacques Lacan, Les Quatre Concepts fondamentaux de la psychanalyse, Le Séminaure, Livre XI , Paris, Seuil, 1966, p. 85 (рус. пер.: Жак Лакан, Семинары. Кн. 11: Четыре основные понятия психоанализа , пер. А. Черноглазова, М, Гнозис, Логос, 2004, с. 97).

Еще одним видом искусства, имеющим это свойство, можно назвать витраж, однако его информация воспринимается с двух сторон не одинаково.

См. foto-auge – oeil et photo – photo eye, op. cit. , n o44. О «foto-auge» см. выше, «Фотография и сюрреализм», с. 136.

Sigmund Freud, The Uncanny , in The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud , translated by James Strachey, London, The Hogarth Press and the Institute of Psycho-Analysis, 1953–1974, XVII, p. 234–235 (цит., с изм., по: Зигмунд Фрейд, Жуткое , в кн.: Художник и фантазирование , пер. под ред. Р.Ф. Додельцева, К. М. Долгова, М., Республика, 1995, с. 272). См. также: Otto Rank, The Double , translated by Harry Tucker, Jr., Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1971.