Валентин Булгаков - Как прожита жизнь. Воспоминания последнего секретаря Л. Н. Толстого

В предместье Киева Святошине трудами членов ОИС И. Филиппова, А Васильченко и Г. Шейнмана основана была детская земледельческая колония имени Л. Н. Толстого. В колонии проживало в разное время от 30 до 60 детей.

ОИС в память Л. Н. Толстого открыто было также в г. Умани Киевской губернии. Здесь с большим успехом прочитан был ряд лекций в пользу жертв Гражданской войны, Н. Н. Апостоловым: «Начала и концы русской революции», «Религия, искусство и школа обновляющейся России», «Марксизм и толстовство» и др. Выступали в Умани и другие лекторы.

Имелась организация и в г. Харькове, но подробностей о ее деятельности в моих руках, к сожалению, нет.

Полтава издавна считалась одним из «толстовских» центров, – главным образом потому, что поблизости от города жил и работал на своем хуторе друг и единомышленник Л. Н. Толстого М. С. Дудченко, участвовавший в воззвании «толстовцев» против мировой войны и судившийся с другими в Москве в 1916 году. М. С. Дудченко основано было в Полтаве «Общество друзей всеобщего мира», деятельность которого особенно оживилась, когда в Полтаву на продолжительное время переехал из Москвы И. И. Горбунов-Посадов. Публичные вечера общества, на которых выступали Дудченко, Горбунов-Посадов и др. ораторы, происходили почти каждую неделю по воскресеньям. Председателем общества состоял д-р А. А. Волькенштейн.

Интересно, что, когда отмечалось 10-летие со дня кончины Л. Н. Толстого, И. И. Горбунов-Посадов выступил с докладом на большом собрании в Городском театре, устроенном Высшей рабочей школой, и, между прочим, по окончании доклада предложил присутствующим послать украинскому правительству телеграфное ходатайство об отмене смертной казни, что было принято и выполнено.

В ответ через несколько дней получена была следующая телеграмма от управдела Украинского Совнаркома, посланная по поручению председателя Совнаркома тов. Раковского:

«Полтава. Гражданину Горбунову-Посадову.

На ваше письмо от 21/XI с. г. по поводу отмены смертной казни в пределах РСФСР и УССР по просьбе тов. Раковского сообщаю, что все стремления существующей в федерации власти направлены к скорейшему переходу от периода обостренной классовой борьбы к периоду мирного строительства на благо трудящихся. Находясь все время в роли обороняющихся от нападений отечественной и международной буржуазии, стремящейся всеми доступными ей средствами стереть с лица земли ненавистную ей власть пролетариата, мы вынуждены против нашей воли и желания применять к нашим классовым врагам, как меру устрашения и наказания, смертную казнь. Верьте, что все наши стремления направлены к скорейшему достижению возможности проведения в жизнь отмены смертной казни. С товарищеским приветом Управляющий делами Совнаркома (подпись)».

В с. Семеновке Новозыбковского уезда, на Черниговщине, местными крестьянами И. Я. Мирошником, С. Ф. Куролесом и др., всего в количестве девяти человек, основана была «Всемирная религиозная община «Истинное жизневе-дение», устраивавшая собрания и собеседования. Было бы ошибочным судить об этой общине с громким наименованием и с непропорционально малым количеством членов как о факте несусветной похвальбы и самозванства. Широкие, мировые цели общины – только выражение горячей веры учредителей во всемирное братство. Я встретился однажды с одним из руководителей семеновской общины Иваном Яковлевичем Мирошником в Москве, в общежитии для приезжей молодежи при Объединенном совете религиозных общин и групп. Это был смуглый молодой человек с горящими, глубокими глазами, находившийся, по-видимому, в состоянии постоянного ажиотажа. Он с верой и любовью говорил о своей общине, члены которой «своей родиной считали весь земной шар и для которых не существовало ничего того, что является результатом национальных и территориальных разделений между людьми и что получило различные наименования, как: Россия, Италия, Индия, Китай, Испания и т. д…». Своим правилом и руководством в жизни община признала «действительный закон, который берет свое начало в Высшем Единстве и без которого невозможна жизнь человека». Члены общины отрицали власть, убийство на войне, вино, табак, мясоедение, роскошь и старались руководствоваться правилом: «не делай другому того, чего себе не желаешь».

В Гомельской губернии возникли кружки единомышленников Л. Н. Толстого в нескольких пунктах. Самым любопытным и оригинальным из них было ОИС в память Л. Н. Толстого в дер. Четверни Рогачевского уезда. В состав общества вошло 11 местных крестьян, в большинстве семейных. Все они составили как бы единую семью и стремились к воплощению в своей жизни начал истинного, духовного коммунизма: помогали друг другу, вместе работали, сообща строились. Например, осенью 1920 года члены ОИС задумали ряд построек. И вот, придут все вместе к одному из братьев и в один день поставят ему сарай; на другой день идут к другому и ставят сарай ему и т. д. В какие-нибудь два-три месяца по окончании полевых работ члены этой христианской коммуны поставили друг для друга девять дворов, то есть девять крестьянских изб, девять сараев, девять навесов и пр. Конечно, весь народ дивился на такую жизнь: «Вот она где – истинная свобода!»