Франческа Граната - Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело

Вернуться

279

Выражение «карнавальное время» на удивление редко встречается в трудах Бахтина. В тех немногих случаях, когда оно обнаруживается в тексте, его значение, как правило, синонимично «времени карнавала». Подразумевая цикличность и возобновляемость круговорота карнавальных гуляний, Бахтин употребляет этот термин, говоря о времени в романах Достоевского, на что обращает внимание Ричард Пис в статье «Перечитывая Бахтина» (Peace 1993: 137–146). Единственный известный мне на данный момент пример употребления этого термина другими авторами удалось обнаружить в статье Сюзанны Мортон Браунд и Паолы Джеймс, посвященной сатире Сенеки «Апоколокинтос», когда речь заходит о физическом превращении Клавдия в чудовище (Braund & James 1998: 285–311).

Вернуться

280

Margiela 1997.

Вернуться

281

Массив литературы, имеющей отношение к новой истории и историографии, весьма обширен, но чтобы составить о них самое общее представление, достаточно будет ознакомиться с книгой «История в эпоху постмодерна» (Jenkins 1997). Для более глубокого ознакомления с темой см.: Burke 2001.

Вернуться

282

Burke 2001: 3, 6.

Вернуться

283

Gill 1998: 35.

Вернуться

284

Martin & Koda 1993: 28. Я благодарна сотрудникам Института костюма Метрополитен-музея за то, что, делясь своими соображениями по поводу театральных костюмов, они стимулировали во мне работу мысли и желание продолжать мои изыскания.

Вернуться

285

Palmer 2010.

Вернуться

286

Margiela 1997.

Вернуться

287

Ibid.

Вернуться

288

О связи творчества Маржела с сюрреализмом см.: Duits 2007: 139–160.

Вернуться

289

Appadurai 2005: 75–79.

Вернуться

290

Ibid.: 77.

Вернуться

291

Ibid.: 78.

Вернуться

292

И Барбара Винкен, и Элисон Гилл усиливают этот аргумент, указывая на стремление Маржела сделать производственный процесс читаемым, что выражается в видимой незавершенности его моделей. См.: Gill 1998; Vinken 2005: 140–151.

Вернуться

293

Хатчеон Л. Ирония, ностальгия и постмодерн (Hutcheon 1998).

Вернуться

294

Джеймисон Ф. Ностальгия по настоящему (Jameson 1991: 286); Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 565.

Вернуться

295

Хатчеон Л. Поэтика постмодернизма (Hutcheon 1988).

Вернуться

296

Hutcheon 1998.

Вернуться

297

Рэдстоун С. Кинематограф/память/история (Susannah 1995: 37).

Вернуться

298

Пекорари М. История современной моды в музейных экспозициях (Pecorari 2014: 51–54).

Вернуться

299

Sandino 2004: 283.

Вернуться

300

Ibid.: 289.

Вернуться

301

О символическом капитале следов времени, или «патины», см.: Ibid.: 284; а также Appadurai А. Consumption (Потребление). Рр. 75–76. Обе указанные статьи отсылают к идеям, высказанным в книге Гранта Маккрэкена «Культура и потребление» (McCracken 1988).

Вернуться

302

Эванс К. Следы времени (Evans С. Patina в: Evans 2003: 253–256).

Вернуться

303

Appadurai 2005: 75–76.

Вернуться

304

Vinken. Martin Margiela. Р. 142.

Вернуться

305

Evans 1998: 85.

Вернуться

306

Epstein 1981: 9–38.

Вернуться

307

Данная цитата приведена в книге Эллиота Кинга «Дали, сюрреализм и кинематограф» (King 2007: 170).

Вернуться

308

Увидеть фильм с закадровым комментарием в английском переводе (Impressions of Upper Mongolia / Тransl. by Colombina Zamponi, 2008) можно на интернет-сайте Ubu: ubu.com .

Вернуться

309

Evans 1998: 92.

Вернуться

310

де Пертьюис К. Синтетический идеал. Модная модель и манипуляции с ее фотографическими изображениями (de Perthuis 2005: 416, 422).

Вернуться

311

Evans 1998: 91.

Вернуться

312

Одну из глав своей книги Кеннет Кларк целиком посвятил описанию так называемого «альтернативного канона», который он противопоставляет классическому идеалу красоты. По сути, этот «альтернативный канон» очень близок гротескному канону (Clark 1956: 308).

Вернуться

313

Фрейд З. Подавление; Freud S. Repression в: Freud 1953–1974: 149 (Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа. СПб.: Алетейя, 1998. С. 111). Также см. статью «Бессознательное» (Unconscious, 1915), опубликованную в том же томе.

Вернуться

314

Напомню, что феномен маргинализации телесных проявлений материнства уже подробно обсуждался в главе 2.