Коллектив авторов - Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации

С появлением телевидения, к которому затем прибавились видеокассеты, DVD-диски и другие каналы трансляции, кинематограф уже не мог быть источником уникального переживания, которое зритель почти или совсем не способен контролировать. Во второй половине ХХ века процессы как просмотра, так и съемки утратили централизованность, характерную для классической студийной модели. Сегодня популярная реклама домашних видеосервисов обещает каждому зрителю, что он сможет наслаждаться просмотром того, что он захочет, когда пожелает и столько, сколько ему заблагорассудится. Чувство общности и совместности, прежде характерное для ситуации просмотра, уступает место отношениям, основанным на кластерах и взаимосвязях созвучных переживаний, за которыми стоит личный выбор и которые по сути своей индивидуалистичны 242 242 См.: Bellour R. Querelle // La querelle des dispositifs / Еd. R. Bellour. Paris: P. O.L., 2011. Pp. 13–47; см. также Casetti F. The Lumière Galaxy: Seven Key Words for the Cinema to Come. New York: Columbia University Press, 2015. . Формирование сообществ, члены которых могут жить в разных уголках планеты, но которые при этом объединены общей эстетикой, политикой и этикой, противостоит этой первоначальной угрозе солипсизма, а предпочтения зрителей по-прежнему ограничивают и направляют более крупные организации, отвечающие за распространение: от голливудских кинокомпаний до государственных интернет-провайдеров, услуги которых считаются более выгодными. Большинство зрителей лояльно относятся к блокбастерам, которые предлагают киностудии. Группы ценителей кино, увлеченные кинематографом и отдельными эзотерическими картинами, общаются и обмениваются фильмами в интернете. Изначально ценители кинематографа были сосредоточены в крупных городах, особенно в Париже – начиная с французской «новой волны». Сейчас это явление мирового масштаба. Благодаря цифровым медиа стали доступны редкие фильмы таких режиссеров, как Жак Риветт и Жан Эсташ, некоторые из которых десятилетиями не демонстрировались на публичных показах. Любители кино распространяют работы этих режиссеров по всему миру, пусть и в скромных количествах, используя каналы, изначально предназначенные, вероятно, для получения прибыли, но в данном случае служащие другой цели 243 243 Кэмпбелл Уокер, из личной беседы. 7 ноября 2014 года. См. также: Quandt J. Everyone I Know Is Staying Home: The New Cinephilia // Framework: The Journal of Cinema and Media. 2009. 50. Pp. 206–209; Shambu G. The New Cinephilia. Montreal: Caboose, 2014. .

Можно сказать, что в распространении моды и определенных стилей сегодня наблюдаются аналогичные процессы, поэтому специалисты в этой области часто говорят не о сезонах, а о группах, в которых господствует тот или иной стиль, указывая, например, на то, что кожаная куртка Perfecto остается по-прежнему популярной в некоторых контекстах 244 244 Polhemus. Street Style. P. 12. . Дизайнеры, например Татсуро Хорикава, создающий одежду для бренда Julius, или Julius 7, завоевывают международное признание, не работая со знаменитостями 245 245 Джудит Йе, из личной беседы. 29 октября 2014 года. За последний годы бренд Judith Yeh стал гораздо более заметным благодаря таким медийным формам, как Instagram и Pinterest. и оставаясь относительно неизвестными даже читателям таких журналов, как Vogue, которые транслируют новости и дают рекомендации на тему моды в печатной и цифровой формах (у издательства Condé Nast, выпускающего этот журнал, насчитывается более двадцати подобных изданий). Свой вклад в описываемые изменения внесло и развитие производства одежды: прежде всего, пожалуй, следует отметить появление на рынке Китая, где привлекательные для покупателей вещи производятся быстро и дешево, а также создание новых сетей распространения, благодаря которым товары, несмотря на расстояния, все быстрее попадают в магазины 246 246 Cline E. The Shockingly High Cost of Cheap Fashion. New York; London: Penguin, 2013 [Kindle Edition]. . Свою роль сыграли и новые медиа: появление фигуры модного блогера, который может жить в любой стране мира и пропагандировать принципы неизменно актуального стиля, не завися ни от государственных границ, ни от часовых поясов, способствовало тому, что Париж перестал быть центром моды 247 247 Rocamora A. New Fashion Times: Fashion and Digital Media // The Handbook of Fashion Studies / Еds S. Black, A. De La Haye, J. Entwistle, A. Rocamora, R. Root, H. Thomas. London: Bloomsbury Press, 2013. Pp. 61–76. . С одной стороны, по мнению исследователей, потребители вынуждены все быстрее заменять старые вещи новыми, потому что одежда производится некачественно, с таким расчетом, чтобы вскоре прийти в негодность 248 248 Cline. The Shockingly High Cost of Cheap Fashion. . В ответ покупатели стали чаще приобретать подержанные вещи, которые с оптимизмом называют винтажными, или шить одежду в домашних условиях – практика, которая в наше время возрождается. С другой стороны, многие в один голос утверждают, что мы наблюдаем демократизацию моды, вследствие которой размываются классовые и гендерные границы 249 249 См., например: Agins. The End of Fashion [location 188 of 6227]. .