Мирча Элиаде - Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

(50) G. Van der Leew, Das sogenannte Hockerbegrabnis und der ägyptische Tjknw. // Studi e Materiali di Storia delle Religioni, XIV, 1938, p. 150–167 //; С. Hentze, op. cit., S. 150, f.

(51) Henri Maspero, Les precedes de «nourir le Principe vital» dans la religion taoïste. // Journal Asiatique, 1937, p. 177–252, 353–430 //, p. 198. По поводу «эмбрионального дыхания» в даосизме см.: М. Eliade, Le Yoga, p. 71, f., 395, f.

(52) Лю Хуа-ян, Houei-ming-king, цитируется по: R. Stein, Jardins en miniature d'Extreme-Orient. // Bulletin de 1'Ecole française d' Extreme-Orient, XLII, 1943, p. 1–101 //, p. 97.

(53) Об этом мотиве см.: М. Eliade, Forgerons et alchimistes. Paris, 1956, p. 159.

(54) Ibid., p. 160.

(55) R. Stein, op. cit., p. 44.

(56) M. Eliade, Kosmogonische Mythen und magische Heilung, passim.

Глава IV. Индивидуальные посвящения и тайные общества *

(1) M. Eliade, Mythes, rêves et mystères, p. 295, f.

(2) John Layard, Stone Men of Malekula. London, 1942, p. 225, f., 649, f.; Idem, The Making of Man in Malekula. // Eranos-Jahrbuch, XVI, Zürich, 1949 //.

(3) A.B. Deacon, Geometrical Drawings, from Malekula and other Islands of the New Hebrides. // Journal of the Royal Anthropological Institute, LXVI, 1934, p. 129–175 //, p. 132, f.; Idem, Malekula. A Vanishing People of the New Hebrides. London, 1934, p. 552, f.; John Layard, Totenfahrt auf Malekula. // Eranos-Jahrbuch, IV, Zürich, 1937, S. 242–291 //; Idem, Stone Men of Malekula, p. 340, f. Cf. W. F. Jackson Knight, Cumaean Gates. A Reference of the Sixth to Initiation Pattern. Oxford, 1936, p. 19

(4) J. Layard, Stone Men of Malekula, p. 730, 221.

(5) J. Layard, The Making of Man in Malekula, p. 228, pl. II.

(6) Carl Hentze, Tod, Auferstehund, Weltordnung, S. 79, 90, f. Cf. W. Krickeberg, Ostasien-Amerika. // Sinologica, II, 1950, S. 195–233 //, S. 228, f.

(7) Cf. M. Eliade, Mythes, rêves et mystères, p. 296, цитирует Martii Haavio, Väinämöinen, Eternal Sage. // FF Communications, No. 144, Helsinki, 1952 //, p. 117, f.

(8) M. Haavio, op. cit., p 114, f.

(9) M. Eliade, op. cit., p. 298.

(10) M. Haavio, Väinämöinen…, p. 106, f.; Eliade, op. cit., p. 301.

(11) M. Haavio, op. cit., p. 124.

(12) A.B. Cook, Zeus, III, 2, Cambridge, 1940, p. 975–1016 (Appendix P: «Floating Islands»); Karl von Spiess, Der Schuss nach dem Vogel. // Jahrbuch für Hist. Volkskunde, V–VI, 1937, S. 204–235 //; Idem, Die Hasenjagd. // Jahrbuch für Hist. Volkskunde, V–VI, 1937, S. 243–267 //; cf. A.K. Coomaraswamy, Symplegades. // Studies and Essays in the History of Science and Learning offered in Hommage to George Sarton, New York, 1947, p. 463–488 //, p. 470, note 11.

(13) О теме «двери, которая хватает» в кельтской мифологии см.: A.C. Brown, Iwain. Boston, 1903, p. 80. О «вращающейся преграде» см.: A.C. Brown, op. cit.; G. L. Kittredge, A Study of Sir Gawain and the Green Knight, Cambridge, Mass., 1916, p. 244, f; cf. A.K. Coomaraswamy, Symplegades, p. 479, f.

(14) Некоторые южноамериканские племена представляют дверь на Небо и в Другой (подземный) Мир как пасть ягуара; cf. W. Krickeberg, Ostasien-Amerika, S. 201. Широко распространенный архитектурный мотив в Центральной Америке — ворота в форме головы чудовища; Krickeberg, op. cit., S. 232, и в работах Карла Хенце: С. Hentze, Objects rituels, croyances et dieux de la Chine antique et de l'Amérique. Anvers, 1936; idem, Die Sakralbronzen und ihre Bedeutung in der frühchinesischen Kulturen. Anvers, 1941; idem., Bronzegerat, Kultbauten, Religion im ältesten China der Shangzeit. Anvers, 1951. Cf. С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, S. 90, fig. 76, 77, 106 — о симплеядах в форме «зубастого лона» на южноамериканской керамике. О симплеядах в южноамериканском фольклоре и мифологии см. Coomaraswamy, op. cit., p. 475.

(15) A.K. Coomaraswamy, Symplegades, p. 470, f. См. об этом сюжете также: A.K. Coomaraswamy, Svayamâtrnnâ: Janua Coeli. // Zalmoxis, II, 1939, p. 3–51 //.

(16) A.K. Coomaraswamy, Symplegades, p. 486; cf. M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archaïques de l'extase, p. 419, f.

(17) Cf. Coomaraswamy, Symplegades, p. 475.

(18) Библиография слишком обширна, чтобы ее можно было здесь привести. Из материалов, вышедших до 1908 г. использованы: J.G. Frazer, Totemism and Exogamy, London, 1910, vol. III, p. 70–456; Joseph Haekel, Jugend weiche im westlichen Nordamerika. // Ethnos, XII, 1947, S. 106–122 //.

(19) Из многочисленных работ Франца Боа для нашего исследования важны прежде всего следующие: Franz Boas, The Social Organization and the Secret Societies of the Kwakiutl Indians. // Annual Report of the Smithsonian Institutions, 1894–1895, Washington, 1897, p. 311–738 //; idem, Ethnology of the Kwakiutl. // 35-th Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1913–1914, Washington, 1921, p. 43–1481 //; idem., The religion of the Kwakiutl Indians. // Columbia University Contributions to Anthropology, X, New York, 1930, 2 vol. //. Cf. Philip Drucker, Kwakiutl Dancing Societies. // Anthropological Records, University of California Publications, vol. II, Berkley-Los Angeles, 1940, p. 201–230 //; Joseph Haekel, Initiationen und Geheimbünde an der Nordwestküste Nordamerikas. // Mitteilungen der Anthropologische Gesellschaft in Wien, LXXXIII, 1954, S. 176–190 //; Werner Müller, Weltbild und Kultur der Kwakiutl-Indianer, Wiesbaden, 1955.

(20) Boas, The Secret Societies…, p. 418.

(21) Ph. Brucker, Kwakiutl Dancing Societies, p. 210, note 24; W. Müller, Weltbild und Kultur der Kwakiutl-Indianer, S. 72.

(22) Boas, The Secret Societies…, p. 440; W. Müller, op. cit., S. 72.

(23) Boas, op. cit., p. 457; W. Muller, op. cit., S. 17, f.

(24) W. Müller, op. cit., S. 20.

(25) J. Haekel, Initiationen und Geheimbünde an der Nordwestküste Nordamerikas, S. 170

(26) Cf. F. Boas, The Secret Societies…, pl. 29; J. Haekel, op. cit., S. 169

(27) Haekel, op. cit., S. 189.

(28) F. Boas, The Secret Societies…, p. 441–443, 524, f.; idem, Ethnology of the Kwakiutl, p. 1172, f. «Общество Каннибалов» существует также у Белла Кула, их обряд посвящения напоминает обряд Квакиютль; cf. F. Boas, The Secret Societies…, p. 649–650; idem, The Mythology of Bella Coola Indians. // Memoires of the American Museum of Natural History, I, pt. 2, 1900, p. 25, f. //, p. 118–120. Об обрядах посвящения в другие тайные общества у индейцев северо-запада Америки см.: Frazer, Totemism and Exogamy, III, p. 499–512, 527–550; J. Haekel, op. cit., passim.

(29) Schürte, Alterklassen und Männerbünde, S. 318–437; H. Webster, Primitive Secret Societies, p. 74-190; Semaine d'Etudes religieuse. Compte rendu analytique de la Ille session, Enghien-Moedling, 1923, p. 329–456. Cf. E.W. Peuckert, Geheimkulte.

(30) L. Frobenius, Masken und Geheimbünde Afrikas. // Abhandlungen der Kaiserliche Leopold-Carolin Deutsch Akademie der Naturforscher, LXXIV, Halle, 1898, S. 1-266 //; Semaine d'Ethnologie religieuse, III, p. 335, f.; W. Schmidt, Das Mutterrecht, S. 171, f. Cf. Eliade, Mythes, rêves et mystères, p. 268, f.