Мирча Элиаде - Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

(31) E.M. Loeb, Tribal Initiation and Secret Societies. // University of California Publications in American Archaeology and Ethnology, XXV, 3, p. 249–288, Berkley, 1929 //, p. 262.

(32) Ad.E. Jensen, Beschneidung…, S. 79.

(33) Cf. H. Webster, Primitive Secret Societies, p. 176, n. 2; F. Speiser, Ueber Initiation in Australia und Neuguinea, S.256, f.; Ad.E. Jensen, op. cit., S. 99; Arnold van Gennep, Les Rites de passage. Paris, 1909, p. 126, f.

(34) Меланезия: H. Codrington, The Melanesians. Oxford, 1891, p. 69–115; R. Parkinson, Dreißig Jahre in der Südsee. Stuttgart, 1907, S. 565–680; W.H.R. Rivers, The History of Melanesian Society. Cambridge, 1914, II, p. 205–233, 592–593; H. Nevermann, Masken and Geheimbünde Melanesiens, Berlin-Leipzig, 1933; Hubert Kroll, Der Inet. Das Wesen eines melanesischen Geheimbundes. // Zeitschrift für Ethnologie, LXX, 1937, S. 180–220 // Àôôe-êà: L. Frobenius, Masken und Geheimbünde Afrikas; E. Johanssen, Mysterien eines Bantu-Volkes. Leipzig, 1925; E. Hildebrandt, Die Geheimbünde Westafrikas. Leipzig, 1937; G.W. Harley, Notes on the Poro in Liberia. // Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, XIX, 1941, No. 2 //; К. L. Little, The Poro Society as an Arbiter of Culture. // African Studies, VII, 1948, p. 1–15 //.

(35) M. Eliade, Mythes, rêves et mystères, p. 271–275.

(36) Léo Bittremieux, La Société secrète des Bakhimba au Mayombe, Bruxelles, 1936, p. 44–15.

(37) E. Andersson, Contribution a l'ethnographie des Kuta, I, Uppsala, 1953, p. 211, f.

(38) E. Andersson, op. cit., p. 264, f. О Нгакола см.: A.M. Vergiat, Les Rites secrets des primitifs de l'Oubangui. Paris, 1936, p. 118, f.

(39) J.H. Weeks, Notes on Some Customs of the Lower Congo People. // Folklore, XX, 1909, p. 181–201 //, p. 189, f.; idem, Among the Primitive Bakongo. London, 1914, p. 158. Cf. A. Bastian, Die deutsche Expedition an der Loangoküste (1875), II, S. 17, f.; H. Schurtz, op. cit., S. 433–435; J.G. Frazer, Balder the Beautiful, London, 1913, II, p. 251–255.

(40) H. Schurtz, op. cit., S. 107.

(41) A. Bastian, Ein Besuch in San Salvador, Bremen, 1859, S. 82, f.; Frazer, op. cit., p. 256. О мифах и обрядах посвящения в таинства Рианьомбе у банту см.: E. Johanssen, Mysterien eines Bantu-Volkes, S. 13, f., et passim; Adolf Friedrich, Afrikanische Priestertümer. Stuttgart, 1939, S. 62, f., 367, f.

(42) George Catlin, O-Kee-Pa, London, 1867, p. 13, f.; Idem, Annual Report of the Smithsonian Institution for 1885, Washington, 1886, part 2, p. 309, f. Описание церемонии по: Ad.E. Jensen, Beschneidung…, S. 122–123. Столь же жестоки посвятительные обряды «хавиналал», военного танца Квакиютль, см.: Boas, The Secret Societies…, p. 496, f.

(43) Webster, op. cit., chapter VI–VII.

(44) Robert Eisler, Man into Wolf. London, 1951, p. 151, f.; Briger Lindskog, African Leopard Men. Uppsala, 1954.

(45) Josef Haekel, Zur Problematik des heiligen Pfahles bei den Indianern Brasiliens. // Anais do XXXI Congress International e Americanistas, San Paolo, 1955, p. 229–243 //, S. 229–230.

(46) Josef. Haekel, op. cit., S. 230–231.

(47) A. Métraux, A Myth of the Chamacoco Indians…, p. 114, 117.

(48) Яруро: V. Petrullo, The Yaruros of the Capanavaro River, Venezuela. // Bureau of American Ethnology, bulletin 123, p. 167–289, Washington, 1939 //, p. 249, f.; Haekel, op. cit., S. 233. Арауканы: John Cooper, The Araucanians. // Handbook of South American Indians, vol. II, Washington, 1946 //, p. 742, f.; M. Eliade, Le Chamanisme…, p. 122, f.; p. 293, f.; Haekel, op. cit., S. 234.

(49) J. Haekel, op. cit., S. 239–240.

(50) J. Haekel, op. cit., S. 235–236.

(51) A.W. Bowers, Mandan Social and Ceremonial Organization. Chicago, 1950, p. 115, f; Josef Haekel, Zum ethnologischen Aussagewert von Kulturparallelen. // Wiener Völkerkundliche Mitteilungen, IV, Wien, 1955, S. 176–190 //, S. 179–180.

(52) J. Haekel, Zum Problematik des heiligen Pfahles, S. 237.

(53) Edwin Loeb, Pomo Folksways. // University of California Publications in American Archaeology and Ethnology, XIX, Berkley, 1926, p. 149–404 //, p. 372–374; Idem, The Eastern Kuksu Cult. // University of California Publications in American Archaeology and Ethnology, XXXIII, 1933 //, p. 172, f., 181; J. Haekel, Zum Problematik…, S. 238.

(54) Cf. // Le Symbolisme cosmique des monuments religieux. Rome, 1957 //, p. 57–82.

(55) Cf. G. Tessmann, Die Pangwe. Berlin, 1913, II, S. 39.

(56) Robert Hamil Nassau. Fetishism in West Africa. London, 1904, p. 260, f.

(57) T.J. Aldridge, The Sherbro and its Hinterland. London, 1901, p. 137, 142.

(58) T.J. Aldridge, op. cit., p. 137

(59) R.H. Nassau, op. cit., p. 249, 254.

(60) T.J. Aldridge, op. cit., p. 141.

(61) R.H. Nassau, op. cit., p. 252

(62) R.H. Nassau, op. cit., p. 255–257; M. Eliade, Mythes, rêves et mystères, p. 289–290.

(63) M. Eliade, Mythes, rêves et mystères, p. 286–287, по: Uno Harva, Die religiösen Vorstellung der Mordwinen. Helsinki, 1952, S. 386, f.

(64) Oskar Loorits, Das sogenannte Weiberfest bei den Russen und Setukesen. // Comm. Archivi traditionum popularium Estoniae, XIV, Tartu, 1940 //; Idem, Die Grundzüge des estnischen Volksglauben. Lund, 1949, Bd. II, S. 96, f.

(65) Bronislav Malinowski, The Sexual Life of the Savages. London, 1929, p. 273–275, 422–423.

(66) R. Bleichsteiner, Masken und Festnachtbräuche bei den Völker des Kaukasus. // Oesterreichische Zeitschrift für Volkskunde, N.S., VI, 1952, S. 3-76 //, S. 64, f.

(67) Evel Gasparini, La civilta matriarcale degli Slavi. Venice, 1956, p. 82.

(68) O. Loorits, Das sogenannte Weiberfest…, S. 45–46.

(69) Evel Gasparini, op. cit., p. 80

Глава V. Посвящение воинов и шаманов *

(1) Ynglingasaga, VI, The Saga Library, vol III, London, 1893. Перевод по: Georges Dumézil, Mythes et dieux des Germains. Paris, 1939, p. 81.

(2) Lily Weiser, Altgermanische Junglingsweihen und Männerbünde. Baden, 1927, S. 44; Otto Höffer, Kultische Geheimbünde der Germanen. Frankfurt am Main, 1934, S. 170, f.; Jan de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte, 1 (2nd. Ed.), Berlin, 1956, S. 454–455, cf. ibid, Pl. XI, воспроизведена бронзовая пластина из Торслунды, Оланд, с изображением воина в волчьей шкуре, несущего голову волка.

(3) Tacitus, Germania, 34.

(4) О Тайфалах см.: cf. Ammianus Marcellinus, 31, 9, 5; о Герулах — Procopius, De bello Persico, II, 25; Lily Weiser, op. cit., S. 42; // Archiv für Religionswissenschaft, XXX, 1933, S. 209–227 //, S. 216; // Archiv für Religionswissenschaft, IX, 1906, S. 201–247; X, 1907, S. 61–81, S. 229–256 //; Lily Weiser, op. cit., S. 39, f.; О. Höffer, op. cit., S. 166, f.

(5) Voelsungsaga, VII–VIII; Lily Weiser, Altgermanische Junglingsweihen…, S. 40, f.; О. Höffer, op. cit., S. 188, f. Cf. Mary Danielli, Initiation Ceremonial from Norse Literature. // Folk-Lore, LVI, June 1945, p. 229–245 //, p. 229–230.

(6) Georges Dumézil, Mythes et dieux des Germains, p. 94, f.; Mary Danielli, op. cit., p. 236, f. Jan de Vries склонен видеть в мифе о смерти Бальдра тему посвящения; cf. Jan de Vries, Der Mythos von Balders Tod. // Archiv für Nordisk Filologi, LXX, 1955, S. 41–60 //, S. 57, f.

(7). Берсерк — религиозный феномен присущий не только индоевропейским народам. Сходное явление в Китае, см. Marcel Granet, Danses et légendes de la Chine ancienne. Paris, 1928, p. 261–262.