Фр . «Сага об Олафе Трюггвасоне» в более поздней редакции сообщает, с множеством подробностей, о миссионерской деятельности Олафа и приписывает ему исключительную роль в обращении (в христианство) святого Владимира. Этот рассказ, бесспорно, носит характер вполне легендарный, и, как следует из самого текста саги, эти подробности отчасти были заимствованы из произведения XII в., историческая ценность которого весьма сомнительна». — Примеч. ред.
Лат. «Перечень епископатов» — название официальных документов, удостоверяющих иерархический порядок различных митрополий в восточнохристианских регионах. — Примеч. ред .
Кельцене (Экелеаци) — одна из областей раннесредневековой Армении. — Примеч. ред .
См. Приложение. — Примеч. ред .
С. Лесной дает несколько сокращенный перевод с латинского перевода «Послания»; учитывая важность этого свидетельства и то, что двойной перевод всегда чреват неточностями, предлагаем буквальный перевод непосредственно с греческого оригинала, по тому же изданию «Патрологии» Миня (Col. 736–737; греческие святоотеческие источники там приводятся в два столбца, в оригинале и в параллельном латинском варианте). «…И ведь не только этот народ (болгары) сменил на веру во Христа прежнее нечестие, но и тот, о коем многие неоднократно рассказывали, всех превзошедший в жестокости и кровопролитии, — народ, именуемый Рос (Рῶς), который, подчинив всех, кто вокруг него, и оттого чрезмерно возгордившись, и на державу Ромеев поднял руку; однако ныне и они на чистую и неподдельную славу Христиан пременили Эллинскую и безбожную славу (тж. представление, мнение — δόξα), в коей прежде пребывали (очень интересная деталь: по Фотию, до христианства руссы пребывали «в Эллинской славе», или «представлениях»; именно так византийский патриарх характеризует русское язычество, тогда как в латинском, западном переводе этот момент вообще обойден, упрощен, и «религия Христа» здесь противопоставляется «языческому нечестию», paganica impietas. — Е.Л .), и взамен хотя бы малейшего грабежа у нас и великой отваги явили себя в чине покорном и гостеприимном. И настолько возгорелись в них жажда веры и рвение (как и апостол Павел говорит: Благословен Бог вовеки. Рим. 1:25), что они приняли епископа и пастыря, и обряды христианские приветствовали со многим усердием и заботой». — Примеч. ред .
Историком-норманистом Готтлибом Зигфридом Байером (1694–1738). — Примеч. ред .
Нем . «детский сад». — Примеч. ред .
Имеется в виду бельгийский историк Франц Кюмон. Речь в данном случае о публикации: Anecdota Bruxellensia . I. Chronique byzantines du Manuscrit 11376. Ed. F. Cumont. Bruxelles, 1894. — Примеч. ред .
Небольшой архипелаг в Мраморном море, недалеко от Константинополя. — Примеч. ред .
Опубликована в кн.: Северное Причерноморье. М.; Л., 1953. — Примеч. ред .
Это имя чаще употребляют в русских источниках в форме «Митридат». — Примеч. ред .
Напомним, что гипотеза о центральноазиатском (или «тибетском», «гималайском») происхождении индоевропейских («арийских») народов не является изобретением еврзийцев, поскольку высказывалась, в той или иной форме, на протяжении примерно двух столетий. — Примеч. ред .
Культурой полей погребальных урн называют обширную центральноевропейскую (от Дуная до Рейна) культурную общность бронзового века (примерно 1300 — 750 гг. до н. э.). Ее характерный признак — захоронения праха покойных после кремации в глиняных сосудах, помещенных в могилу. Носителей этой культуры связывают с предками кельтов, а также венетов (венедов), имеющих отношение к этногенезу славян. — Примеч. ред .
Сейчас преобладает тенденция связывать Артанию с предками славян. — Примеч. ред.
Имеется в виду нечто вроде народного ополчения (изначальный смысл этого латинского слова — «воинство»). — Примеч. ред .
Анты (др. — греч. Ἄνται) упоминаются в византийских источниках, а также у готских авторов. В настоящее время считается общепринятым, что анты — славянский племенной союз юга Восточной Европы, существовавший до аварского вторжения, в IV–VII вв., и, вероятно, имевший тесные контакты с ираноязычными этническими группами Северного Причерноморья, а возможно, также с некоторыми финно-угорскими и северокавказскими народами. Анты сыграли важную роль в генезисе восточных и южных (отчасти и западных) славян. О борьбе антов с норманнами действительно ничего не известно. — Примеч. ред .
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу