LibCat » Книги » Наука и образование » История » Всеволод Вихнович - Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)

Всеволод Вихнович - Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)

Здесь есть возможность читать онлайн «Всеволод Вихнович - Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: СПб., Год выпуска: 2010, ISBN: 2010, Издательство: Академия исследования культуры, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)
Автор:
Всеволод Львович Вихнович
Издательство:
Академия исследования культуры
Жанр:
История / на русском языке
Год:
2010
Город:
СПб.
ISBN:
978-5-903931-66-8
Рейтинг книги:
3 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 60
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга известного петербургского ученого В.Л. Вихновича посвящена жизни и трудам последнего иудейского царя Ирода Великого (73-4 гг. до н.э.), имя которого в связи с упоминанием в евангельском предании казалось бы неразрывно связано с негативной характеристикой: «царь-злодей». Реальная же судьба исторического царя Ирода поистине уникальна. При его правлении Иудейское царство достигло вершин иудейско-еврейской государственности, превзойдя библейские царства Давида и Соломона. В результате искусного правления Ироду удалось невозможное — соединить несоединимое: оставаясь иудеем, для внешнего мира он стал римским аристократом, имеющим право носить почетное имя Юлий — родовое имя Цезаря и Октавиана Августа; будучи покровителем и финансовым спонсором всех сторон эллинистической культуры, он был выбран почетным пожизненным судьёй Олимпийских игр… Если учесть, что основой европейской цивилизации является греческая мудрость, римский порядок и иудейский религиозный дух, то царь иудейский Ирод может считаться первым Европейцем,органически соединившим все три составляющие этих культур.
Это издание будет интересно не только ученым, занимающимся историей и идеологией Древнего мира, но и самому широкому кругу читателей. Автор предлагает задуматься над соблазном абсолютной власти, над природой религиозных и политических конфликтов в Израиле рубежа эр, над условиями, в которых возникало христианство, над универсальностью и актуальностью различных моделей развития общества.

Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961. P. 258–259.

Шахнович М.М. Сад Эпикура. СПб., 2002. С. 140–141.

Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949. С. 207.

Тантлевский И.Р. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994.

Клаузнер И.Г. Царь Яннай // Когда нация борется за свободу. Иерусалим, 1978. С 91–92.

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. P. 248.

I Книга Маккавейская, 15:33–34.

Страбон. География 16. 2. 46 // Штерн М. Греческие и Римские авторы о евреях и иудаизме. М.; Иерусалим. Т. 1. С. 305–306.

Там же. С. 241–242.

Второзаконие. 23:7.

Амос. 1:12.

Kosher A. Jews, Idumaens and Ancient Arabs. Tubingen: J. C.B. Mohr, 1988.

Richardson P. Herod. King of the Jews and Friend of the Romans. Edinburgh, 1999. P. 55–56.

Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях. С. 441–442.

Richardson P. Herod. P. 57; Tchericover V. Hellinistic civilisation and the Jews, chapter 2.

Песнь Песней царя Соломона, 1:13.

Грант М. Ирод Великий. Двуликий правитель Иудеи. М., 2002. С. 26.

Евсевий Памфил. Церковная история. М., 2001. С. 28.

Там же. С. 149.

См: Richardson P. Herod. P. 42. Он приводит следующие работы по этому вопросу: Cohen S. J. D. From the Maccabees to the Mishnah. Philadelphia. Westminster, 1987. P. 46–59, esp. 52–54; Bamberger B. J. Proselytism in the Talmudic Period. New York: KTAV, 1939.

Там же. С. 24.

Первая книга Маккавейская, 8:1–16. Цит. по Синодальному переводу. Брюссель, 1989.

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961.

Первая Книга Маккавейская, 8:17–31.

Lange N. R. M. de. Jewish attitudes to Roman empire // Imperialism in the Ancient World. Cambridge, 1978. P. 257.

Плутарх. Помпей // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. 2. С 334.

Плутарх. Помпей. С. 353.

Там же. С. 361.

Там же. С 357–358.

Там же. С. 360–361.

Там же. С. 360.

Плутарх. Помпей. С. 74.

Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. М.; Иерусалим, 1997. Т. 1.С. 249.

Первая книга Маккавейская, 15:33.

Schalit A. Konig Herodes. Berlin, 1969. P. 29–30.

Плутарх. Помпей // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. II. С. 361.

Schalit A. Konig Herodes. P. 747.

Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. С. 197–198.

Там же. С. 201.

Там же. С. 197.

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. С. 201.

Плутарх. Красс // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. II С 237.

Там же. 238.

Там же. С. 249.

Там же. С. 238.

Там же. С. 250.

Буасье Г. Цицерон и его друзья // Буасье Г. Собр. соч. СПб., 1993. Т. 1. С.235–236.

Плутарх. Цезарь // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т.II. С. 450.

Светоний. Божественный Юлий // Светоний. Жизнь Двенадцати Цезарей. М, 1966. С. 21.

Буасье Г. Цицерон и его друзья. С. 238–239.

Там же. С. 255.

Моммзен Т. История Рима. СПб., 1993. С. 218.

Светоний. Божественный Юлий. М., 1966. С. 30.

Буасье Г. Цицерон и его друзья. С. 104.

Светоний. Божественный Юлий. С. 28.

Светоний. Божественный Юлий. С. 36.

Shalit A. Konig Herodes. Berlin, 1969. P. 769.

Biblical Archaeology Review. Washington, D. С, 1984, July/August. Vol. 10, N 4. P. 28.

Kreissig H. Die sozialen Zusammenhange des judaischen Krieges. Berlin, 1970. S. 112–113.

Richardson P. Herod. Herod. King of Jews and Friend of the Romans. Edindurgh, Scotland, 1996. P. 112.

Моммзен Т. История Рима. СПб., 1999. Т. III. С. 321.

Там же. С. 368.

Там же. С. 370.

Там же. С. 378.

Моммзен Т. История Рима. Т. III. С. 373–374.

Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. М; Иерусалим, 1997. Т. 1. С 359.

Овидий. Наука любви. Лекарство от любви. СПб., 1992. С. 12.