Вадим Нагаев - Какова цель эволюции

Рассмотрим характерный пример такого рода поэтических строк:

Преодоленные трудности, умудренный опытом взгляд на жизнь, предстающую безбрежным водоемом, любовь, наполнившая ее содержанием и одновременно опустошившая. Всего лишь четыре строки, несущие в себе чисто символическую, а не логическую информацию, отражают целую прожитую жизнь.

Как же поэтам удается такое?

Вернемся опять к тому факту, что любой предмет, любое действие, любая информация вообще вызывают в нашем сознании двойственное восприятие. В соответствии с этим любое слово или сочетание слов, несущее информацию, также воспринимаются нами двояко. Помимо конкретной логической, мы получаем и некоторую чувственно-эмоциональную информацию. При этом поэтические словосочетания, лишенные логики, не просто вызывают у нас чувственно-эмоциональные образы, они кодируют и несут в себе информацию логическую.

Поэтическое творчество – это наглядный пример возможности компактного кодирования больших объемов логической информации с помощью чувственно-эмоциональных реакций.

Исходя из этого, можно предположить, что накопленные человечеством знания об окружающем мире кодируются именно таким образом.

Огромные блоки обобщенной информации, составляющие структуру нашего мировоззрения, преобразуются в чувственно-эмоциональные символы и, возможно, хранятся в лимбической системе мозга.

Эта система, представляя собой древний мозг, является главным носителем накопленной человечеством информации, которая, трансформируясь на генетический уровень, передается последующим поколениям.

В этом случае весь смысл процесса познания сводится не столько к накоплению конкретных знаний, сколько к сложной внутренней эволюции высшей нервной деятельности человека. Эволюции, ведущей к сравнительно большей потенциальной способности к познанию каждого последующего поколения людей по сравнению с предыдущим.

Другими словами, при циклическом процессе познания сохраняется не конкретная информация, а ее чувственно-эмоциональный образ, который впоследствии становится своеобразным интеллектуальным фундаментом для построения более обширной картины мира.

В свое время французский математик Ж. Адамар в своей широко известной книге изложил результаты исследований роли интуиции в математических открытиях.

Оказалось, что во многих случаях ведущие ученые не могут объяснить, каким образом пришли к тем или иным открытиям, поскольку логическим путем, опираясь на предыдущие результаты, прийти к ним было невозможно.

Поэтому Ж. Адамар пришел к выводу, что столь необходимое в практике математических исследований логическое мышление является всего лишь одной из составляющих исследовательского процесса. Другой составляющей является невидимая работа подсознания, интуиция, неизвестно каким образом приходящие озарения.

Эта сторона интеллектуальной деятельности человека начинает играть определяющую роль там, где необходимы принципиально новые подходы к решению задач, новые понятия и теории.

Получается так, что наш мозг обладает каким-то скрытым механизмом, направляющим сознательную деятельность каким-то заложенным в глубины подсознания интеллектуальным потенциалом, помогающим переступать через привычные догмы и добывать все новые и новые знания об окружающем мире.

Этот скрытый механизм наглядно проявил себя на последнем историческом этапе. Последний 300-летний отрезок времени резко контрастирует с характером развития человечества на протяжении предыдущих тысячелетий.

Этот сравнительно очень короткий исторический период подобен научно-техническому взрыву, к которому Homo Sapiens как бы уже потенциально был готов и, едва пройдя через подготовительный период Средневековья, стал гигантскими темпами проникать в премудрости рационалистической науки.

Такой познавательный взрыв логически вписывается в рассматриваемую модель, а также служит косвенным доказательством того, что человечество уже не в первый раз проходит через этап рационалистического постижения реальности. Итогом предыдущих этапов стал интеллектуальный потенциал, заложенный в глубины нашего подсознания, который, направляя нашу сознательную деятельность, и предопределил этот взрыв.

В рамках данной модели познание выступает в роли главной движущей силы исторического процесса, и, будучи глубоко скрытой первопричиной, именно оно определяет движение маятника истории.