Вадим Нагаев - Какова цель эволюции

Но дальнейшая эволюция деформированного человеческого сознания и сложившийся мировой общественный порядок не позволят этого сделать, и человек будет вести себя в соответствии со стереотипом поведения своего младшего собрата по разуму, неспособного разжать волосатый кулак с бананом внутри тяжелого металлического сосуда.

«Противоречия жизни должны быть развиты до конца, дабы из трения их вспыхнула истина». Смысл этих слов, сказанных писателем М. Горьким, человечеству придется осознать очень глубоко.

Невидимые механизмы, осуществляющие взаимодействие между различными подсистемами нашей планеты, неминуемо приведут к глубоким катаклизмам, противостоять которым человечество будет не в силах.

Произойдет апофеоз очередного эволюционного фрагмента, связанного с включением в круговорот биосферы огромных запасов утилизированного в результате предшествующих процессов углерода.

Как правило, такого рода катаклизмы на земном шаре были непродолжительными: система саморегуляции планеты приводила к быстрой стабилизации экстремальных условий на ней. Но они были вполне достаточными для вымирания всех доминирующих, но исчерпавших свой жизненный потенциал представителей флоры и фауны.

Поскольку общие закономерности эволюции биосферы должны органично включать в себя циклические закономерности развития ее социальной составляющей, то неизбежно надвигающийся «экологический апокалипсис» не должен стать концом света для человечества. Он должен стать закономерным итогом и концом эпохи рационального постижения мира и соответствующего рационального способа существования.

Глобальный природный катаклизм в условиях нехватки ресурсов и обостренной борьбы между государствами и целыми регионами ввергнет человеческий род в критическое состояние, которое станет главным итогом и главным смыслом экологической трагедии. Начнутся массовые вымирания не только представителей растительного и животного мира с низкой экологической устойчивостью, но и всех человеческих особей, для которых окажется непреодолимым возникший барьер между жизнью и смертью.

Ситуация, в которой окажутся выжившие «праведники», сыграет для них роль того самого «апокалипсического удара», который остановит роковой маятник, движущийся туда, где доминируют категории холодного прагматизма. Остановит, поскольку это будет самым главным условием выживаемости, а остановив, заставит его двигаться вспять.

По мере такого движения содержание жизни для человека будет все больше доминировать над ее средствами и формой, а нравственные ценности будут становиться главным мерилом человеческой сущности.

Постепенно могучие силы жизни восстановят больную природу, в полной гармонии с которой будут жить совершенно другие люди. Отступление на задний план рационалистического мировосприятия и выход на первый план мировосприятия через призму морально-нравственных ценностей приведет к раскрытию совершенно нового содержания нравственности.

Это новое содержание позволит человеку осознать нравственную сущность его отношений с окружающей природной средой. Оно создаст предпосылки для возникновения в сообществе людей той мощной единой нравственной направленности, которая включит в работу всепобеждающие силы самоорганизации, противостоящие разрушительной энтропии.

Раскрытие нового содержания в мире нравственности окончательно разрушит в сознании человека философию антропоцентризма и установит гармонию между рациональным и иррациональным мировосприятием.

С этого момента начнется новая эра в истории человечества. Высокий уровень согласованности в социальной сфере и общей гармонии во всем окружении человека обеспечит гармонию и согласованность в работе всех систем его организма.

Это будет «эра изобилия и благоденствия, люди будут добрыми и мудрыми и жить будут очень долго».

Уверенность в том, что глобальный экологический катаклизм станет для человечества поворотным пунктом на пути к новому Золотому веку, является больше внутренней, подстраивающейся под общую логику рассматриваемой модели.

Но даже если человечество сумеет его предотвратить и добиться стабильности в мире, такая стабильность станет своеобразным инкубационным периодом для развития еще более острых и разрушительных конфликтов.

Прагматизм не способен создать в человеческом обществе вечный порядок, аналогичный порядку в пчелином улье или муравейнике, поскольку основой стабильности человеческого общества является совсем другой фактор, отрицаемый прагматизмом.