Вадим Нагаев - Какова цель эволюции

Они прошли свой естественный цикл развития, чтобы передать накопленный интеллектуальный потенциал последующим поколениям. Передать в виде тех подсознательных движений мысли, которые приходят на помощь в решении новых нестандартных задач, не поддающихся решению логическими средствами, в виде непреодолимой тяги к все новым и новым знаниям.

Ход маятника истории предрешен глубокими закономерностями, точно так же, как и предрешено предназначение человека в этом мире.

Возникнув в результате эволюции одной из подсистем нашей планеты, человечество движется дальше по эволюционной спирали, приобретая все большую способность к проникновению в сущность окружающей нас реальности.

Установив движущие силы, направление и главную цель этого движения, можно без труда прийти к выводу, что фундаментальные закономерности, управляющие человеческой историей, содержат в себе те же основные структурные элементы, которые характеризуют эволюцию земного биокомплекса. Таких структурных элементов три: первым является цикличность, вторым – глобальный катаклизм как инструмент перехода на более высокий уровень развития. И, наконец, третий структурный элемент – это общий механизм развития глобальных катаклизмов, в первом случае в результате жизнедеятельности земной флоры и фауны, во втором в результате жизнедеятельности социальной составляющей земной биосферы.

Единство этих структурных элементов означает, что в основе как мировой, так и человеческой истории лежит один и тот же алгоритм развития. Это является подтверждением идеи существования универсального алгоритма развития окружающего нас мира. Тем не менее ситуация поиска этого алгоритма очень напоминает сюжет из кинофильма «Остров сокровищ», когда пираты искали клад по всему острову, а он находился рядом с их шалашом.

Универсальный алгоритм развития давно известен.

Еще в 1971 году советский философ, профессор В. Н. Веселовский издал монографию под названием «О сущности живой материи». В этой работе он подробно описал философский критерий, характеризующий все живое на нашей планете. Именно этот критерий позволил классифицировать вирусы как форму жизни. До этого их считали промежуточным звеном между живой и неживой материей.

Проанализировав огромное количество фактов из биологии, от отдельных клеток до сложных сообществ многоклеточных организмов, профессор Веселовский убедительно доказал, что общая и самая главная сущность всех жизненных явлений – это динамическое самосохранение.

Любая живая структура, чтобы выжить в тех условиях, в которых она находится, стремится к тому, чтобы оставаться в неизменном виде, адаптироваться к параметрам внешней среды. Жизнь стремится сохранить себя. Но в любой физической среде происходит непрерывный рост энтропии, стремящийся разрушить упорядоченные структуры, находящиеся в этой среде. Поэтому динамическое самосохранение само по себе не способно обеспечить длительный жизненный процесс. Для поддержания жизни все живые структуры и живые системы должны противостоять разрушительной энтропии. Это происходит благодаря второму фундаментальному фактору – тенденции к самоизменению, стремлению измениться, перейти в новое состояние, обеспечивающее большую жизнеспособность.

Диалектическое противоречие между динамическим самосохранением и стремлением к самоизменению и определяет сущность живой материи. С другой стороны, это противоречие между стремлением оставаться в неизменном виде и стремлением перейти в новое, более устойчивое состояние вскрывает механизм развития в живой материи, механизм, направляющий эволюцию.

Тем не менее в своей работе профессор Веселовский не стал рассматривать данный критерий в исторической перспективе, ограничившись примерами из биологии. Мы же можем с полной уверенностью утверждать, что все глобальные катаклизмы, произошедшие на нашей планете, стали итогом проявления тенденции к переходу в состояние с большей степенью динамического самосохранения, или, по сути дела, на более высокий уровень развития.

Поэтому теория системного отбора, общие фрагменты которой были рассмотрены в главе I, – это наглядный пример того, как проявляет себя универсальный алгоритм развития в мировой истории.

Эволюция человеческого сознания, рассмотренная в предыдущей главе, также вполне вписывается в критерий, характеризующий сущность живой материи. Рост потенциальной способности сознания человека к познанию окружающей реальности есть одновременно рост степени динамического самосохранения всего человеческого рода.