Светлана Саверская: Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II

И если в древности европейцы занимали как минимум северную часть Африки, то, разумеется, необходимо искать ответ на вопрос о том, куда же они мигрировали, и когда это произошло.

Имеющиеся в Африке названия, в частности, сакральные, как то: гора Меру, Ганг или Шамбала, совпадающие с названиями и мифами Индии и Тибета, требуют тщательного исследования на предмет причастности европейцев, проживавших в Африке, к т. н. расселению ариев.

На единство культур Европы и Африки указывает множество совпадений названий. На территории Ливии остались некоторые названия, как, например, горы Сафра ( библ .), Фураййигх (корень «иигх»), горы Ra’s Al Mashriyah (Машриах – машиах), Mashbak as Saghir (названия, сохранившие корень «маш»), Urgub Faras ( библ. пустыня Фаран), Qulaib al Ma (Ма), Ra’s Al Adam (Адам), Ra’s Al Rumiyah («йах» в окончании), Ra’s Salim (Салим), Ra’s Maryū (Мари), Гариан, Ra’s Yūdrār (корень «юд, иуд»), Jabal Ḩayyūnah («йах» в окончании).

Другие названия северо-запада Африки, аналогичные древнеевропейским вообще и библейским в частности: г. Амазон, там же Дом и Саве, и Савалоу, Дан, Деве, Ниаво (Нево европ. ), Манала и Доуме, Аллада (Эллада – ?), Бори, Игбере, Горо, Сафо, Сегу и Сегуе (Сигон – Ветхий Завет), Бала, Багайя (корень «бага», возможно, и более поздний, распространенный, однако, и в Европе), Леба, Алайя (инд.), Моуссайя (Муса), Мороабоугоу (корень «бага, бог»), Кама, Дагари, Фарина, Горелл, Гала (корень «гал», известный нам по Галлии), Галака, Марена, Гори, Софа, Елеме, Ягуин (Yaguine), Даво.

В то же время в Европе есть абсолютные аналоги африканских сакральных названий: так, в Швейцарии находятся горы Мера, Мерра, Мерен, Меренхорн (в Библии звучит гора Мориа), связанные и с африканскими горами Меру и с ливийской Мириной; во Франции, например, Шамбалан и Шамбалон.

Расселение ариев не укладывается в короткий временной промежуток, а потому необходимо рассматривать возможность того, что миграции происходили волнами, в зависимости от вынуждающих факторов.

Мы уже говорили, что наиболее вероятными факторами миграции являются природные катаклизмы. Относительно XXIII–XX вв. до н. э. никаких сведений о природных катастрофах в Африке до нас не дошло, нет их и о периоде очередных «темных веков» Кемета – примерно с XVIII в. до н. э., сопровождающихся заселением гиксосов, а заселение ариев в Индию датируется, начиная с XX в. до н. э., правда, данные весьма ориентировочны.

Но есть информация о XVI в. до н. э. – примерно в его середине в Греции начались землетрясения, сильнейшее датируется 1520 г. до н. э., что, отметим, практически совпадает с датой Девкалионова потопа [1]с разницей в девять лет. Позднее произошло мощное извержение вулкана Санторини, следствием чего стало сильнейшее цунами, фактически смывшее цивилизацию Крита. Но дело в том, что часть африканского побережья Ливии находится непосредственно напротив Крита, и известно, что долгое время пепел вулкана закрывал небо и, конечно, накрывал землю. В течение примерно ста лет на островах Средиземного моря и в прибрежных районах наблюдались природные катаклизмы – землетрясения, извержение вулкана и его последствия, которые, по мнению ряда экспертов, привели к изменению климата в зоне, подвергшейся катаклизму, в частности, и в Северной Африке.

При том что это лишь один из подтвержденных эпизодов природных катастроф древности, он вполне мог стать причиной переселения народов из Ливии и близлежащих районов – частичного переселения жителей из Северной Африки.

В греческой истории амазонки появляются вновь уже в XIV в. до н. э. в связи с Троянской войной, где они выступили на стороне троянцев, и их локализацию определяют уже в связи с современной Турцией. И.Е. Кольцов включает в ареал амазонок Черноморское побережье, Кубань, Поволжье, частично территорию Ирана и участок между Аральским и Каспийским морем.

Реконструируя их путь, мы должны, если хотим быть объективными, допустить мысль о том, что они могли пройти не только через Кемет и Аравию, но и через Гибралтар в Европу просто потому, что этот путь намного ближе, чем выход через не очень дружелюбный Кемет, и, более того, путь в Аравию приближал их к вулкану и его воздействию, а путь через Гибралтар – отдалял.

Сразу же мы нашли подтверждение этой мысли: в списке городов, основанных амазонками, упоминается город Пирена. В мифологии сохранился персонаж Пирена – дочь царя Бебрика из пиренейского племени бебриков, эпоним [2]Пиренеев (Испания-Франция). Учитывая сложности с реальным расположением Малой Азии на картах, можно предположить и ошибку в определении современными историками местонахождения этого основанного амазонками города. Но если это даже и не так, то название это неслучайно, т. к. применялось амазонками, и уже возникает необходимость объяснять это совпадение, доказывая его случайность тем, кто думает, что это случайность.