Юрий Низовцев - Коммуны как итог краха всей цивилизации.

удержания господства высшей расы над низшей, и механизмом этого

господства признается жесткая структура государства. Это представляется

неверным по основанию, поскольку все люди, как сознательные существа, равны, но могут находиться на разных стадиях развития. Причем почти все

первоначально образовавшиеся государства состояли из соплеменников, а не

из представителей различных рас. Представление же государства как орудия

насилия представляет один из его атрибутов, но никак не причину его

возникновения.

Органическая теория (Г. Спенсер, Р. Вормс).

В ней проводится аналогия между государством и живым организмом, что

отчасти верно, поскольку государство, как любой организм или даже система, появляется, развивается и распадается, но к причинам возникновения

государства эта аналогия отношения не имеет.

В ирригационной теории (К. Виттфогель) за причину возникновения

государства принимается необходимость возведения и обслуживания

сложных ирригационных сооружений для орошения земель, что требует

идеального порядка, четкого управления и беспрекословного подчинения

населения.

Этот фактор действительно имел место в отдельные периоды истории и

играл тогда существенную роль, но при отсутствии засушливых земель этот

фактор ничего не значит, а там государства рано или поздно также возникают, поэтому его можно отнести к частным факторам, но не глубинным причинам

возникновения любых государств на различных по условиям территориях; кроме того автор теории не принял во внимание наличие не менее строгой

организации и регламентации жизни ряда первобытных племен, например, в

суровых условиях заполярья, от чего зависело выживание племени, но

государство при этом не появлялось;

Комплексная теория происхождения государства (Х. Й. М. Классен).

Эта теория выдвигает целый ряд факторов, связанных с появлением и

последующим развитием раннего государства: рост населения, война, завоевание, идеология, производство избыточного продукта, влияние уже

существующих государств, ирригация, торговля, природная среда. Автор

теории считает, что выделить из этих факторов перводвигатель невозможно, поскольку последовательность факторов варьировала в каждом случае, а сила

факторов тоже каждый раз оказывалась различной. Далее автор проводит

некоторое обобщение и обозначает четыре фактора, направляющие процесс

социально-политической эволюции: идеологию, экономику, социальный

формат, возникающие социально-политические структуры.

Все эти факторы, кроме природной среды, являются вторичными, что, собственно, признает и сам автор. Поэтому его комплексная теория

происхождения государства не выявляет истинные причины возникновения

государства.

Кризисная теория (А.Б. Венгеров).

Кризисная теория полагает, что после тысячелетий существования человека

в условиях присваивающего хозяйствования (собирательства, охоты) произошло неблагоприятные изменение климата, лишившего человека

многих источников питания. Это вынудило людей перейти к

воспроизводящей экономике, в частности, к земледелию, скотоводству.

Подобный переход обеспечил человечеству прирост, необходимый для

возникновения и расцвета цивилизации.

Эта теория, так же как и большинство остальных, рассматривает в качестве

основной причины образования цивилизации и затем государств лишь один

из природных факторов, в данном случае, фактор изменения окружающей

среды. Однако этот фактор смог воздействовать только лишь на обладающих

сознанием людей. Остальные живые существа, не обладающие сознанием, при изменении окружающей среды могут только модифицироваться, но не

способны к сознательным действиям. Значит, все же главным фактором

возникновения цивилизации оказывается наличие сознания, способного

проявляться так или иначе при возникновении тех или иных природно-

климатических условий только в том случае, если для этого проявления

(возникновение цивилизации и государств) был накоплен определенный

багаж знаний, умений, коллективных действий и т.п.

Дуалистическая теория (В. С. Афанасьев, А. Я. Малыгин), подобно

кризисной теории, в качестве причины возникновения государства

признавали неолитическую революцию. Однако результатом этой революции

считали два пути возникновения государства: азиатский, или восточный и