проводниками денежно-хозяйственных отношений в той именно части населения, в которой проникновение этих отношений
ощущается наиболее болезненно. Вот почему они сосредоточили на себе весь о диум, связанный с этим разрушительным и
гибельным для многих мелких хозяйств процессом. В этом
отношении Рошер совершенно правильно определяет ожесточенные преследования евреев в средние века как своего рода
кредитные кризисы варварского свойства. Одновременно с
падением роли евреев в экономической жизни росли общая
ненависть и вражда к ним. Почти повсеместное изгнание евреев из стран Западной Европы в конце средневекового периода
и явилось результатом этого двойного процесса.
Уже самый этот факт изгнания евреев может служить лучшим опровержением парадоксальной точки зрения Зомбарта.
Евреи не только не играли той чрезвычайной роли в развитии
капиталистического хозяйства нового времени, какую приписывает им Зомбарт, но, по-видимому, не играли в этом процессе
никакой роли вообще. Капиталистическое развитие началось
ранее всего в Англии, стране, откуда евреи изгнаны были еще в
конце тринадцатого столетия. За Англией следовала Франция, где та же участь постигла евреев столетием позже. В Англии
евреи вновь появляются лишь в половине семнадцатого столетия, во Франции в конце того же столетия. В капиталистическом развитии обеих этих стран, по крайней мере, в начальных наиболее важных и существенных стадиях этого развития
евреи, таким образом, фактически не могли принимать никакого участия. Евреи получили возможность возвратиться в Англию и затем во Францию лишь после того, как экономическое
развитие нового времени сразу широко раздвинуло узкие рамки средневекового хозяйства и устранило присущие этому последнему замкнутость и исключительность, лишь после того, как
рамки хозяйственной жизни оказались достаточно широкими
для того, чтобы рядом с представителями национального торгово-промышленного класса в нем оказалось достаточно простора и для евреев, и для их экономической деятельности. И есте388
ственно, что евреи массами стали приливать в страны и местности с наиболее развитой экономической жизнью, где они могли
найти наиболее выгодное и широкое применение как своим
капиталам, так и своим выработавшимся в течение столетий и
даже тысячелетий практическим способностям.
Таким образом, Зомбарт в своем утверждении чрезвычайной роли еврейства ставит истину, как говорится, вверх ногами
и видит причину в том, что на самом деле является скорее
следствием. Не привлечение евреев послужило первоначальным стимулом к экономическому прогрессу в странах, достигших наиболее раннего и наиболее интенсивного капиталистического развития, а, напротив, экономическое развитие этих стран
имело своим последствием свободное допущение и массовый
прилив евреев в эти страны; не Израиль, употребляя выражение Зомбарта, шествует точно солнце по Европе, пробуждая
всюду, где он появляется, капиталистическую жизнь, а, напротив, Израиль устремляется туда, где восходит солнце капиталистической жизни. В экономическом развитии нового времени евреи вновь принимают, таким образом, деятельное участие, но уже не в качестве обособленной замкнутой нации, а с тем, чтобы в конце концов раствориться в общем потоке капиталистического развития. Современный капитализм по существу
глубоко интернационален. Для него есть ни эллин, ни иудей, ни варвар, ни скиф, но всяческая и во всех капитал. Конечно, полное выяснение роли еврейства в истории экономического
развития нового времени может быть лишь результатом специального исследования, но таким исследованием книга Зомбарта, содержащая в себе ряд парадоксальных утверждений, основанных на некоторых случайных сопоставлениях, во всяком случае, признана быть не может.
Содержание
Предисловие…………………………………..
I
5
Основные моменты истории экономического
и общественного развития израильского
народа в доэллинистическую эпоху
Глава первая
Переходный период от скотоводческого хозяйства к
земледелию (время судей). Господство земледельческой
культуры в эпоху царств ……………………………………………………. 8
Глава вторая
Условия торгового развития. Вопрос о торговых сношениях
в царствование Соломона…………………………………………………..19
Глава третья
Развитие крупного землевладения и закабаление масс……..33
Читать дальше