Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века

году, когда, как мы знаем, во многих городах еврейские долги и

383

связанные с ними залоги переведены были на имя городских

управлений, в руках последних оказалось немало поместий, принадлежавших сельской знати. Самая политика городов, как и

княжеской власти, в отношении евреев оказывалась более или

менее тождественной, и в течение четырнадцатого столетия городские советы, как и князья, в большинстве случаев старались

поддерживать евреев и защищать их от насилий со стороны

толпы. Напротив, в пятнадцатом столетии, когда во многих городах имело место изгнание евреев по постановлению городских

советов, аналогичные постановления об их изгнании неоднократно проводились и княжеской властью. Таковы, например, факты изгнания евреев из Австрии, Саксонии, Баварии, Мекленбурга и Померании, из Штирии, из Вюртемберга, из архиепископства майнцского, магдебургского. Но не входя даже в

такую детальную критику точки зрения Каро, достаточно указать на то, что она объясняет лишь отношение к евреям со

стороны городского населения Германии в период наибольшего обострения борьбы его с княжеской властью, то есть в четырнадцатом столетии, не решая вопроса о причинах враждебного отношения к евреям в других странах и в самой Германии

в предшествовавшую и последующую эпоху, равно как и среди

остальных классов населения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изгнание евреев из Германии, из Италии и Португалии, то

есть из наиболее отсталых стран Западной Европы, совпало с

концом средневековой эпохи, и такое совпадение отнюдь не

является простой случайностью. Евреи в качестве пионеров

на начальных стадиях экономического развития могли играть заметную роль в средневековой Европе. В новое время, с

вступлением западноевропейских народов на путь самостоятельного экономического развития, евреи оказывались излишними, и это обстоятельство в связи с создавшимся по отношению к ним общим враждебным отношением и послужило непосредственной причиной их изгнания. В этом отношении они, как мы видели, разделили судьбу ломбардцев и других иноземных купцов и банкиров, являвшихся повсюду первоначально желанными гостями, но затем, подобно евреям, изгонявшихся и преследовавшихся.

Оглядываясь еще раз на путь экономического развития, пройденный западноевропейскими евреями в средине века, мы

видим, что в общем схема, нарисованная Рошером, оправдывается и подтверждается при ближайшем исследовании, нуждаясь лишь в некоторых незначительных смягчениях и исправлениях, от которых в большинстве случаев не свободно никакое схематическое изображение исторических событий. Усвоенные евреями диаспоры в течение многих столетий привычки

и навыки городской жизни помогли им легче, чем прочим городским и в частности торговым элементам населения Римской

империи, перенести кризис, принесший с собою гибель империи. А это обстоятельство в свою очередь обеспечило за ними

исключительную роль и исключительное место в экономическом

развитии последующего времени и дало им возможность играть роль пионеров в начавшемся после образования новых

варварских государств возрождении экономической жизни.

Роль эта первоначально сводилась к выполнению необходимых торговых функций и к снабжению прежде всего аристократических кругов различными заморскими продуктами и вообще предметами роскоши. Только в Италии и Испании, где

X

385

евреи, с одной стороны, были старыми насельниками и где, с

другой стороны, они уже очень рано начинают испытывать

конкуренцию со стороны других слоев населения, они не играют большой роли в торговле, но зато среди них получают здесь

более широкое распространение профессии иного рода и прежде

всего производительная ремесленная деятельность1. В страны

средней и северной Европы, во Францию, Англию, Германию, евреи проникают, напротив, в качестве торговцев, и потому торговая деятельность и впоследствии ссудо-залоговые операции

и денежная торговля составляют здесь почти исключительно

преобладающую среди них профессию. На первых порах еврейские купцы не встречали в этих странах почти никакой конкуренции со стороны местного населения, и потому долгое время занимали монопольное положение в их торговле.

Экономическое развитие не допускает, однако, длительного

существования подобных монополий. Расцвет еврейской торговли падает на каролингскую эпоху, после чего начинается