Вячеслав Навроцкий - Россия и движущие силы истории. Книга 2. Цивилизация психологической войны

Все перечисленные в древних текстах способы воздействия на психику противника были использованы Западом против СССР во время «холодной войны» 1945—1991 годов. Однако Запад применял эти способы не только по отношению к СССР и не только во время ««холодной войны». С меньшей интенсивностью они применялись им и раньше, начиная с эпохи Реформации. Применялись, в основном, не «осознанно», то есть без долгосрочного и сознательного планирования, но весьма эффективно. История Нового и Новейшего времени свидетельствует, что в использовании древних принципов искусства побеждать Запад пошел гораздо дальше Востока. В восточных цивилизациях методы психического воздействия рассматривались как часть обычной войны; соответственно, обращались к этим методам только тогда, когда начиналась обычная война. В западной цивилизации методы психического воздействия представляют собой часть обычной жизни, они используются всегда и везде – и в мирное время, и в военное. Они применяются не только по отношению к противнику – в мирное время формально нет никакого противника – но и по отношению к государствам, с которыми поддерживаются дружественные отношения. Весь окружающий мир является для Запада полем психологической борьбы. Запад ведет эту борьбу и сам с собой, или сам внутри себя. Эту борьбу внутри западной цивилизации ведут одни государства против других государств, одни социальные группы против других социальных групп, одни индивиды против других индивидов.

Можно сказать, что Запад есть цивилизация психологической войны. От других цивилизаций психологическая война требует особого напряжения сил, в то время как для Запада это норма существования. Благодаря этой своей особенности к концу XX века Запад подчинил себе почти все остальное человечество. Политическую независимость от Запада сохранил только Китай. Но и Китай, особенно его городское население, не говоря уже о китайской диаспоре в США и Европе, находится под влиянием западной культуры – а значит, идет процесс порабощения и этой части человечества. Умению Запада паразитировать на остальном человечестве можно было бы позавидовать (оставив в стороне мораль), если бы не то обстоятельство, что свою способность изменять культурный код общества Запад применяет и к себе. В результате внутренней психологической войны Запад сначала из цивилизации христианского гуманизма превратился в цивилизацию денег, с ее культом материального богатства, а теперь на наших глазах превращается в отрицание своей исходной формы – цивилизацию трансгуманизма. И если цивилизации денег еще можно было в чем-то завидовать, то от цивилизации трансгуманизма инстинктивно хочется держаться подальше – дыхание смерти чувствуется в ней слишком сильно.

«Республика учености»

В традиционных исторических терминах переходный период, в течение которого происходила перестройка идеологических основ западной цивилизации, захватывает четыре эпохи. Это Возрождение, Реформация, Контрреформация и Просвещение. Начальный вектор этой перестройки был результатом совместного действия нескольких процессов. С одной стороны, имело место развитие ремесел и искусства, рост экономического богатства и знаний о мире. С другой стороны, это развитие не было гармоничным; оно сопровождалось столкновением (которое оно отчасти само провоцировало) интересов различных социальных групп – аристократов, Римской церкви, бюргеров, ремесленников и постепенно оформлявшегося слоя буржуазии. Последний включал в себя не только торговцев и банкиров, но и представителей «свободных профессий» – адвокатов, издателей, публицистов. На эти социальные взаимодействия, в свою очередь, влияла интеллектуальная и эмоциональная атмосфера эпохи Возрождения. Таким образом, мы имеем дело здесь, с одной стороны, с программами поведения, формирующимися на уровне социальных групп и социально-экономических систем, а с другой стороны – с общечеловеческим инстинктом самовыражения и фундаментальной человеческой потребностью свободного мышления.