Багаутдин Аджаматов - История тюрков и кумыков с древнейших времен

В начале нашей эры на политической арене тюркских племен, живших на территории Прикаспийской низменности, появляется новое племенное образование тюрок-савиров, которых исследователи считали предками хазар. ( Алиев С. М. Кумыкская литература средневековья. Махачкала, 1987. С 21). Об этом нам сообщает арабский историк Масуди, который пишет: «Хазаров по – тюркски называют савирами, на персидском – хазрон».

( Заходер Б. Н. Прикаспийский свод сведении о Восточной Европе, М., 1962. С. 13).

Известный историк Гумилев Л. И. отмечает, что к востоку от утургуров, в Дагестане, проживало крайне воинственное племя савиров ( Гумилев. Л. И. Древние тюрки, М. С. 36 ). Как указывает Федоров Я. А.: «Важную роль в этнической истории Дагестана в раннем средневековье сыграли савиры. Они населяли плоскости Дагестана, т.е. низовья Терека и Сулака ». ( Федоров Я. А. Происхождение кумыков. Автореферат на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 1961. С15.)

Именно в савирский период в Приморском Дагестане появляются крупные поселения Дербент, Таргу. (История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в., 1988. С. 83).

Известный дагестанский историк Магомедов Р. М. отмечает, что кумыки в I в н. э. жили на территории, которую они занимают и поныне. ( Магомедов Р. М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII- начале XIX вв. М., 1957. С.158). Соответственно, они находились в составе хазар и являются их потомками. Магомедов М. Г. пишет, что «в тревожную раннесредневековую эпоху лишь хазары сумели стабилизировать обстановку в Приморском Дагестане и создать условия для консолидации народов и бурного развития производительных сил». ( Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. М., 1983. С. 193).

« Хазарский каганат был не только мощным государственным образованием, но также, к удивлению историков, в мрачную средневековую эпоху оказался убежищем для многих народов, преследуемых за веру в других государствах Европы. Не вызывает сомнений, что кумыки обогатили свой язык за счет савир, гуннов, болгар и хазар. Это подтверждает лингвистический анализ кумыкского языка, где обнаруживаются догунские, гуннские, болгарские и хазарские пласты», – считает К. С. Кадыраджиев. ( Кадыраджиев К. С. О происхождении некоторых фитонимов в дагестанских языках. // Тюркско-дагестанские языковые взаимоотношения. М-ла, 1982. С. 37—47; Аджиев А. М. У золотых родников М-ла, 1991, С. 45—85) . То, что кумыки здесь жили задолго до появления аравитян», отмечает и И. Н. Березин.

(Березин И. Н. Путешествие по Дагестану и Закавказью. Казань, 1850. С. 84).

Кумыки на своей исконной территории обитали с древнейших времен и принимали активное участие во всех событиях, происходивших на Кумыкской равнине, каковой она называлась в географических картах вплоть до 50-х годов XX в.

Автор работы «История Кавказа» изданной в Стамбуле в 1912 г. И. Джунтов конкретно указывает, что в XVIII в. до н. э. как центр расселения кумыков Варачан (селение Уллубийаул, расположенное в нынешнем Карабудахкентском районе РД) . ( Джунтов И. Тарих Кавказ. Стамбул. 1912. С. 254).

В числе других родственных племенных образований внутри кумыкской народности были, наряду с другими, гуены и тюмены. Гуены жили на территории нынешнего Казбековского района РД. Сохранились предания, касающиеся тюменов и гуенов, связанные с образованием Эндирея . (Гаджиева С. ШКумыки. Москва: изд. АН СССР, 1961. С. 193—194).

Племена тюменов и гуенов считали себя самыми древними обитателями Кавказа со времен персидских шахов Асфандиара, Кобана, Ануширвана и гораздо раньше – шамхалов. (ЦГА РД, ф. 105, оп. 2, д. 4, л. 257).

Многочисленные предания народные гуенов, тюменов, ногайцев, кумыков, объясняя происхождение гуенов, ( племенное образование в составе кумыкской народности ), называли их одними из самых древних жителей Северного Дагестана, считали их коренными жителями, выходцами с гор. (ЦГА РД, ф. 105, оп. 1, д.4, л. 2). Эти же сведения потверждают и исследователи XIX в., считает Ш. М. Мансуров. (Мансуров Ш. М. Салатавия, Махачкала: изд. «Юпитер», 1995. С. 30) .

Н. Семенов писал: « … некогда многочисленное племя гуенов имел своих представителей во многих селениях на плоскости и считал себя аборигенами страны». ( Семенов Н.Туземцы Северо-Восточного Кавказа,… С. 237). Е. Г. Витденбаум утверждал, что «… гуены не отличались от кумыков ни своей наружностью, ни языком, ни верою, ни обычаями». ( Витденбаум Е. Г. Начало гуенской песни. СМОМПК, вып. 17, 1893. С. 58).