Багаутдин Аджаматов - История тюрков и кумыков с древнейших времен

Народы Албании, Армении и Грузии неоднократно подвергались нашествию хазар и нередко становились данниками каганата . (Там же. С. 95). О былых тесных связях и родства берсил и хазар засвидетельствовано в генеалогии хазар. Об этом же говорят и сообщения египетского ученого ал-Каби, сохранившиеся в словаре Якута, где отмечено, что Берсила был братом Хазара. ( РФ ИИЯЛ. Ф. 6 Д. 59).

А из хроники патриарха Михаила, изданной Марквартом, следует, что оба брата вышли из внутренней Скифии и пришли в страну Берсилию. «Это был сильный и широко распространенный народ», – говорится в древнем источнике. Совместное пребывание берсил и хазар в Прикаспии уже с первых веков нашей эры зафиксировано в разных источниках.

В эпоху Аттилы гуннский (тюркский) язык был общеупотребительным, приобретшим мировое значение языком в пространстве от Дуная до Алтая, а также на китайских, иранских землях.

Цац Бела, венгерский историк XX в.

Римская и Византийская империи платили дань гуннам. Никто из тех, которые когда-либо царствовали над Скифией или над другими странами, не произвел столько великих дел, как Аттила, и в такое короткое время. Его владычество простирается над островами, находящимися в океане. И не только всех скифов, но и римлян заставляет платить он дань. Военная сила его такова, что ни один народ не устоит против нее…

Ромул – римский сановник.

Мы не можем безразлично относиться к гуннам. Ибо мы – из их корня, племени и древа… Нам нечего стыдиться своих гуннских предков.

Они впервые на многонациональной основе создали соединявшую Волгу с Рейном Великую империю гуннов, свою неповторимую конно-кочевническую цивилизацию, имели устроенное правление, овеянную славой победоносную армию и в преследовании своих интересов, в заботе об общественном благе не отставали от людей Запада, напротив, нередко превосходили их и своим образом жизни…

Юлиус Немет.Аттила и его гунны. – Будапешт, 1940.

Как было отмечено выше, предков кумыков в древности, в разные исторические эпохи, называли по – разному: тюрки, гунны, савиры, булгары, татары, хазары, куманы и т. д. По сути это был и есть один народ. Они создавали могущественные державы и империи, серьезно влиявшие на политическую ситуацию на всем Евразийском континенте. Одним из таких государственных образований было Царство гуннов или Страна гуннов.

В 1995 году вышла в свет книга (научная монография) известного дагестанского ученого, старшего научного сотрудника института ИАЭ ДНЦ РАН – Л. Б. Гмыри «Страна гуннов у Каспийских ворот». Л. Б. Гмыря – археолог, специалист в области раннесредневековой истории и археологии Дагестана. Данное исследование освещает историю, быт, древние культы и верования племен, обитавших в Прикаспийском Дагестане в IV—VIII вв. н. э. Данный труд является серьезным вкладом в изучение прошлого кумыков и других тюркских народов. Думаю, что читателю будет небезынтересно, ознакомиться со сведениями из названной выше книги, раскрывающей некоторые страницы истории народа:

Древнейшее упоминание о гуннах Прикаспия относится ко II в. н. э. В середине второго века античный писатель Дионисий Периэгет в стихотворном сочинении «Описание населенной Земли» называет гуннов (уннов), обитавших у северо-западного побережья Каспия. О Дионисии известно, что родом он из Египта, писал при императоре Адриане (117—138 гг.). Многие его сведения о локализации племен являются достоверными и согласуются с древневосточными данными.

Во второй половине II в. н. э. гуннов (хунов) отмечает там же знаменитый александрийский астроном и географ Клавдий Птолемей, живший во времена римского императора Марка Аврелия (160—180 гг.). Самые ранние для этого времени данные о каспийских гуннах имеются у Евсевия Иеронима –одного из знаменитейших церковных историков. В одном из писем, написанных в 396 г., Евсевий сообщает о вторжении в 395 г. каспийских гуннов в Малую Азию и Сирию. В одном из стихотворений содержатся данные о том, что каспийские гунны проникли в восточные провинции Византии. Клавдий Клавдиан обрисовывает также этнографический портрет гуннов.

В «Хронографии» 516—517 гг. Феофан Исповедник сообщает о гуннах-савирах, которые через Каспийские ворота вторглись в страны Закавказья и Передней Азии. Феофан Исповедник повторяет данные сирийского автора Иоанна Малалы (491—578 гг.), писавшего по-гречески, о характере политики гуннов-савир в отношениях с Персией и Византией, им приводятся также ценнейшие сведения Иоанна Малалы о междоусобной борьбе вождей гуннских племен и численности Гуннского союза – Прикаспия в начале VI в. В сведениях Псевдо-Захария говорится о том, что Каспийские ворота и море находились «в пределах гуннских». Среди тринадцати народов, живущих «за воротами», Псевдо-Захария называет и сабир. (Гмыря Л. Б. Страна гуннов у Каспийских ворот. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1995. С. 21—22).