Ведастинские анналы. 891 г. — ExMiraculis S. Bertini abbatis Sithiensis. P. 118.
Об этом эпизоде см. Folquin. Chartularium Sithiense. L. II. С LXVI. P. 133; Ex Miraculis S. Bertini abbatis Sithiensis; Ex Chronico Sithiensi S. Bertini ab Iperiô // Histor. de Fr. IX. P. 72. — Даты у Фолькена (25 апреля и 2 мая) и у автора «Чудес» (18 и 25 апреля) не совпадают.
Господа Дюммлер (Dümmler. Geschichte des ostfränkischen Reiches. Bd. III. S. 347, Anm. 3) и Мюльбахер с Бёмером (Die Regesten des Kaiserreichs. S. 680) ставят под сомнение поход Арнульфа, который якобы отбросил норманнов от Мааса до окрестностей Арраса. О нем пишут только «Ведастинские анналы», а их свидетельство в этом плане не вызывает доверия и противоречит источникам, намного лучше осведомленным о делах Восточно-Франкского королевства. Рассказ Регинона (Reginonis Chronicon. Ann. 891) о совещании франков перед сражением на реке Гель показывает, что норманны оставили свой флот на берегу моря.
Reginonis Chronicon. Ann. 892.
Додилон, епископ Камбрейский, в 892 г. писал Фульку, что не может приехать в Реймс, потому что путь ему перерезали норманны (Flodoardi Historia Remensis. L. II. P. 472).
Надо ли, поверив «Бландинским анналам» (Annales Blandinienses. Ann. 892. P. 24), допустить, что в 892 г. норманны снова оказались под Сен-Бертеном, или усмотреть здесь ошибку в хронологии и исправить 892 на 891 г.?
Ведастинские анналы. 892 г. — Anglo-saxon Chronicle. P. 363. — Reginonis Chronicon. Ann. 892. — Dummler. Zur Kritik Dudos. S. 369. — Голод подтверждает и «Хроника Святого Максенция»: Ex Chronico S. Maxentii. P. 8. — Richer. Richeri Historiarum libri quatuor. L. I. C. 5.
О размещении этого норманнского лагеря см. PeignéDelacourt. Op. cit. P. 34. — Lebeuf. Op. cit. P. 723. — О Хастинге см. Dummler. Geschichte des ostfränkischen Reiches. Bd. III. S. 205. — Согласно «Ведастинским анналам», эта банда Хастинга, намного более малочисленная, чем «multitudo» в лагере под Нуайоном, на время отделилась от великой армии.
Ведастинские анналы. 891 г.
Ibid. Ann. 890.
Диплом Эда для Сент-Коломб в Сансе: Cartulaire général de l'Yonne. T. I. P. 128, n° LXV. — Histor. de Fr. IX. P. 457.
Ведаапинские анналы. 891 г.
Собор в Мёне состоялся в 891 г.; в его итоговом акте месяц не указан (Labbe et Cossart. Sacrosancta concilia. T. IX. P. 432. — Clarius. Chronicon Sancti Petri Vivi Senonensis // Spicilegium. P. 472). Однако Эд предоставил Сервусу-Деи, епископу Жероны, присутствовавшему на соборе, привилегию актом от 15 июля, выданным в Мёне-на-Луаре (Histor. de Fr. IX. P. 458); отсюда можно сделать вывод, что собор состоялся в период, в который входила эта дата.
Ex Chronico Odoranni Monachi S. Petri Vivi Senonensis. P. 237. — Cartulaire général de l'Yonne. T. I. P. 127, n° LXIV.
Для пяти из шестнадцати архиепископов или епископов, перечисленных в акте, епархия не указана: это Herfridus episcopus и Herfredus episcopus; первый из них — это Герифрид, епископ Оксерский, второй — вероятно, Эгфрид, епископ Пуатье; некий Агильмар, очень вероятно, епископ Клермонский, некий Guarinus Coroacencis episcopus, которого, несмотря на все предложенные исправления, идентифицировать трудно, и, наконец, некий Adaldus, humilis archipraesul, — возможно, иностранец.
Cartulaire du chapitre de l'église cathédrale Notre-Dame de Nîmes. P. 10, n° 5. — Plaid, созванный Раймундом в Ниме в апрельский четверг, в третий год царствования Эда, состоялся в апреле 892 г., ведь в Ниме и Безье Эда признали в период с апреля по июль 889 г.
Ламбер де Баллийе отождествил «Аудиту» с Полем Ответов «Да» (Champs des Ouis) (Lambert de Ballyhier, Jean-Baptiste-Félix. Compiègne historique et monumental. Compiègne: Langlois, 1842. T. I. P. 105).
Согласно Мабилю (Mabille. Le Royaume dAquitaine. P. 51), со времен Людовика Благочестивого в Ниме уже были только виконты.
Ведастинские анналы. 892 г. — Folquin. Chartularium Sithiense. L. II. С. LXVII. P. 133. — Annales Elnonenses maiores. P. 12.
Ведастинские анналы. 892 г. — Annales Elnonenses minores. Ann. 891. P. 19.
Annales Vedastini. Ann. 892: «Odo vero rex respondit, ut sineret illum prius esse potestativum de suo, quod Deus illi concessit»; эта фраза темна: «ilium» может относиться только к «consobrini» из предыдущей фразы. Мы видим здесь нечто вроде шутки: Эд, видимо, ответил: «Позвольте Рудольфу предстать перед Богом, прежде чем распоряжаться его аббатствами», — иными словами, «не спешите так!». Лебёф (Lebeuf. Op. cit. P. 725) переводит, но не объясняет эту фразу.
Версия Перца предпочтительней версии г-на Деэна: гонцов слал Балдуин, а не король.
Читать дальше