Алмаз Браев - Традиция против коммунизма. Обряд против идеи

Здесь есть возможность читать онлайн «Алмаз Браев - Традиция против коммунизма. Обряд против идеи» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: История, Политика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Традиция против коммунизма. Обряд против идеи: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Традиция против коммунизма. Обряд против идеи»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Дантон воскликнул: «Революция пожирает своих детей!». С тех пор все только повторяют эту фразу с важным видом. А некоторые с не менее умным лицом пытаются найти причину. Лидер уже русской революции Троцкий на вопрос о причинах своего поражения и изгнания из России нащупал причину неудачи. По его словам, сталинизм – это реакция старого режима. Это действительно так. Люди обряда сожрали людей идеи по причине своего физического множества. Русская народная традиция назначила царем Сталина.

Традиция против коммунизма. Обряд против идеи — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Традиция против коммунизма. Обряд против идеи», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Это некто заявит, вот вы ходите туда -сюда, туда -сюда много веков, может быть даже тысячу лет, а под вами сейчас провалится земля. Ну не буквально конечно. А образно. Вы – слепые, вы – глухие, вы – инертные, как домашние животные, что ходят с вами туда и сюда и вы от них не отличаетесь. Ну не прямо конечно. Но намек на схожесть со скотом будет очевиден. Языческие старые боги любят просто жизнь. Языческие боги или духи плодят эту жизнь ради жизнь. Просто даруют ее и человеку, и парящей в небе птице, и ползающему по камням гаду. У змеи тоже есть применение. Даже навозные мухи нужны в природе. В природе все гармонично, нет ни одной лишней детали. Все это добро и зло, хорошее и плохое, справедливое и несправедливое, равенство и иерархию придумал сам человек. А природа любит просто жизнь. Ей совершенно не важно, что вы думаете об укладе, режиме или о диктатуре правителя. Но все зероты или средневековая элита конечно возмутятся, как это и положено жрецам, как это определено человеческой природой и по феодальным законам. Кто затратил много усилия, и много ходил туда-сюда: прадед ходил, дед ходил, отец ходил. Все эти люди создали касту фарисеев, род первосвященников или жрецов. А тут какой то выскочка, смутьян и бунтарь хочет испортить всю систему, выбить династию, сломать фарисеям карьеру. Какая будет реакция, например, у вас, если конечно вы фарисей? Как вы посмотрите на выскочку, который знает, что надо вам лучше вас? Не ты знаешь, а ты знаешь, что тебе нужно лучше всех, так он говорит, что ты не знаешь, что ты захочешь с ним сделать?

Но этот бунтарь и революционер, а также пророк и первопроходец.

Появился не просто так. Скоро их будет больше. Смута неизбежна. И они победят. Потому что его поддержат снизу. Но бунтари эти все равно проиграют. Потому что природа любит порядок. Она создает тихих людей, людей закона и обряда больше, чем бунтарей. А людям обряда ничего не надо. Только ходить туда и сюда, хоть всю жизнь и выполнять заветы. Предков.

Глава II

Фарисейство

Откуда люди обряда. Фарисеи – это не только действующие лица далекого прошлого в Иудее. Фарисейство – нарицательное определение двойных стандартов, а по простому лицемерия. Всем земным фарисеям заранее приписывают нечестность и ханжество, не обязательно фарисею быть знатным и уважаемым в обществе человеком. Фарисеем могут обозначить любого, кто делает вид, изображает праведность или честность. К примеру, чиновник соблюдает закон, а в этот же момент в этом показном лицемерии есть интерес. Он формально исполняет закон, а на самом деле ворует. И в любом культе и обряде есть фарисеи, в государстве есть фарисеи. Фарисеи нужны для поддержания системы, они даже нужнее всячески принципиальных правдолюбцев. В коррупционном государстве фарисеи важнее заговорщиков. А заговорщиками могут быть многие, заговорщиком может быть даже народ. Если во власти столько коррупционеров, то как фарисеи туда попали? Почему во власти нет честных и принципиальных людей? А вокруг все только кричат: Коррупция! Коррупция! Ничего от подобных криков не меняется.

В чем тут дело?

А дело вот в чем. Например, всем хочется что то быстро получить. Украсть, прибрать к рукам нечестным путем или приватизировать и заработать на этом много денег. Для традиционных людей также важно иметь статус элиты, быть уважаемыми людьми. Для традиционных людей очень важен статус. Чем быстрее этот статус будет получен, тем реальнее выполнение традиции. Заветов предков. У статусных людей и возможностей больше. Все к ним идут со своими интересами. Такая эта культура. Традиционным людям не интересно, как ты стал уважаемым человеком, как достиг успеха. Особенно когда пришли рыночные отношения. СССР развалился. Может ты воровал, может был ловким брокером на бирже, может быть продавал автомобили на рынке. Может был слугой, подхалимством у бывшего коммунистического босса, может лицемерил, может быть даже открыто грабил простой народ. На выходе ценятся только результаты твоей работы. Поэтому традиционный народ всегда остается заложником своей культуры. Для людей, для которых важна иерархия, все остальное не является тормозом на пути к цели. А целью всегда у зерефов является статус. Зерефов так и воспитывают. В уважении. В уважении к старшим в первую очередь. В этом ничего позорного нет. Но, как всегда, все лишнее возникает на норме, а плохое нарастает на хорошем. Сверх уважительный человек делает большой шаг вперед, если субъект, которого он чрезмерно уважает, имеет слабость. Любой чиновник любит лесть. А лесть – это ложный статус. Пусть будет хоть какой, но статус! Потом становится привычкой не само уважение, а работа с чужой слабостью. У молодого слуги все получается лучше. В традиционном мире потому совершенно не любят самостоятельную и сильную личность. Кстати, откуда она тут взялась? Откуда она вообще тут может появиться? Ну так вот, нелюбовь к сильной натуре создало все условия для размножения слуг, внешне очень уважительных, на деле плохих профессионалов. Народ не знает, что такое фарисейство, но он уже хочет, чтобы элитой были лицемеры.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Традиция против коммунизма. Обряд против идеи»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Традиция против коммунизма. Обряд против идеи» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Традиция против коммунизма. Обряд против идеи»

Обсуждение, отзывы о книге «Традиция против коммунизма. Обряд против идеи» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x