Вера Тумасова - Правление Елизаветы Петровны Романовой. Исторический очерк

Будучи очень набожной, Императрица с самого вступления на престол приняла меры к усилению православия и к умалению иноверства. С 28 сентября 1743 года новокрещённым предоставлялись некоторые льготы, но инородцы жаловались и Сенат несколько раз подтверждал запрет на принудительное их крещение. В Казанской, Астраханской и Воронежской губерниях, где жило много мусульман было запрещено строить новые мечети. В Сибири, где не крещёные были перемешаны с новокрещёнными, такое запрещение последовало в 1744 году, но потом там дозволили строить мечети в полуверсте от жилых мест. Не только мечети, но и не православные христианские церкви подвергались такому же гонению. По всей России, кроме Астрахани, уничтожались армянские церкви. Царствование Елизаветы ознаменовалось особой нетерпимостью к раскольникам, которым в 1745 году запретили именовать себя староверцами, скитскими, общежительными, вовлекать в свои ряды православных, поддерживать беспаспортных и обязали их платить двойной налог. Гонение на раскольников возбудило такой страшный фанатизм, что самосожжения получили эпидемический характер. Преследовалась квакерская и хлыстовская ересь.

Монастыри пользовались особым уважением императрицы. При ней были основаны два женских монастыря – Смольный, при царском Смольном дворце, и Воскресенский (Новодевичий). В Москве был восстановлен Ивановский монастырь для содержания вдов и дочерей заслуженных людей. Им было предписано заниматься исправлением нравственности несовершеннолетних, впавших в преступление. Всячески поощрялось строительство православных церквей. Елизавета Петровна сняла запрет Петра I брать в частные дома иконы из монастырей и церквей. Духовному сану милостиво разрешили записывать за священно – и церковнослужителями незаконных детей и подкидышей в подушный оклад. 5). Признавались непристойными привозимые из-за границы изображения страстей господних и святых угодников божиих на фарфоре. В частных домах преследовались забавы с кощунским пошибом. Во время богослужения, в воскресные и праздничные дни, нельзя было открывать кабаки и торговать. Запретили и кулачные бои.

С 16 марта 1745 года преследуя нищенство, правительство не одобряло излишнюю роскошь, кроме служащих первых четырех классов, которым дополнительно выдавалось годовое жалованье.

Кремль и Москву очистили от гор щебня, сора и грязи. В Кремле и Китай-городе сломали все деревянные здания и запретили строить новые.

27 февраля 1752 года было указано о печатном издании библии, которое стоило многолетних трудов ученым духовным и поступило в продажу по пяти рублей за экземпляр.

В 1757 году был издан указ об управлении монастырскими имениями отставными штаб и обер-офицерам. Они должны были собирать доходы с этих имений и из них употреблять в расход столько, сколько положено по штатам, остальное же хранить особыми суммами. Эти деньги частично использовались государыней на раздачу пособий на строительство в монастырях и на учреждение инвалидных домов.

В 1758 году вышел указ, по которому под страхом конфискации предписали не дворянам, произведенным в обер-офицерские чины – протоколистам, регистраторам, бухгалтерам, актуариусам без получения дворянского достоинства, но владеющим населенными имениями и крепостными людьми – продать их в течение полугода.

Просвещение постепенно становилось из церковного светским и переставало быть привилегией духовного класса, что было важнейшим явлением русской жизни в царствование Елизаветы Петровны 1 . Церковных учебных заведений и преподавателей не хватало, а получаемое в них образование, было схоластическим 35 35 https://studbooks.net/755083/istoriya/sholasticheskaya_sistema_obrazovaniya Схоластическая система образования. Появление и развитие схоластики привело к упадку раннесредневековой церковной школы: Со схоластикой связано появление и развитие городских школ, поскольку вследствие роста городов выросло, и количество городских жителей из-за чего возникла потребность в светски образованных людях. Городские школы давали образование прикладного и светского характера. Их ученики проживали и обучались вне церквей и монастырей. . Духовенство в церкви заботилось лишь о соблюдении наружных обрядов и получении вознаграждения от прихожан. Каждое утро в Москве многие священнослужители собирались на Крестце, где нанимались для служения обедни, панихид и молебнов. Долгое время духовные лица руководили развитием русского общества, и, наконец, понадобилось распространение не церковного, а научного, светского образования.