Борис Филин - Листая старые журналы…

Заканчиваем настоящую выборку из Суздальского дела о Селиванове копиями с двух официальных бумаг, писанных чрез 12 лет после его смерти. Владимирскою епархией заведовал в это время прежний преосвященный Парфений, а монастырем – уже архимандрит Иоаким.

«Указ его императорского величества, самодержца всероссийского из Владимирской духовной консистории настоятелю Суздальского Спасо-Евфимиевскаго монастыря отцу архимандриту Иоакиму.

По указу его императорского величества Владимирская духовная консистория слушала отношение состоявшего при Министерстве Внутренних дел, действительного статского советника Липранди, коим объяснено, что из производства следственного дела о с.-петербургских скопцах видно, что бывший их учитель и наставник скопец Кондратий Селиванов за распространение скопческой секты и делание зловредных об оной поучений при многочисленных скопцов сборищах, в прошлом 1820 году удален из С.-Петербурга в Суздальский монастырь, в коем, как по слухам известно, впоследствии умер. А как по производимому им о сем, по поручению его высокопревосходительства господина министра внутренних дел следствию, встретилась необходимая надобность в сведениях:

1) которого числа и месяца 1820 года и при каком отношении был Кондратий Селиванов в монастырь привезен;

2) когда именно он умер и где погребен;

3) не сооружено ли ему и кем именно надгробного памятника и в каком виде;

4) не отправляется ли о поминовении его каких служб и панихид, и от каких именно лиц на сей предмет сделаны в Суздальский монастырь денежные вклады и пожертвования и в какой сумме;

5) одежда, которую при жизни в монастыре носил скопец Селиванов, не выпрошена ли и кем именно из скопцов;

6) во время его жизни имели ли приезд и с ним свидание скопцы, в каком числе лиц и из каких большею частью мест;

7) после смерти же Селиванова, равным образом, не приезжают ли из каких мест скопцы для совершения поминовения над его могилою, а при таковых случаях, в какой степени заметна их к умершему Селиванову чтимость, что они об нем рассказывают и какие слухи носятся и

8) из числа старослужащих доселе монашествующих в Суздальском монастыре лиц, не известны ли кто либо о смысле поучений, деланных Селивановым скопцам, его посещавшим и не могут ли сообщить каких подробностей о келейной его жизни, просит таковые сведения вместе с копией подлинного отношения, при коем Селиванов в монастырь был прислан, доставить к нему в всевозможной поспешности. Приказали и его высокопреосвященство Парфений, архиепископ Владимирский и суздальский и кавалер, утвердил: с прописанием отношения действительного статского советника Липранди к вам, отцу архимандриту, послать указ и велеть с первою почтою против оного отношения прислать в консисторию требуемое сведение и вместе с тем засвидетельствованную копию с отношения, при коем прислан был в монастырь Селиванов, мая 31 дня 1844 года».

В ответ на этот указ архимандрит Иоаким прислал, 3 июня, 1844 г., за №126, следующее донесение:

«Во исполнение указа Владимирской духовной консистории от 31-го минувшего мая, №82, секретно мне предписанного по отношению производящего о с.-петербургских скопцах следствие г. состоящего при Министерстве Внутренних Дел действительного статского советника Липранди, честь имею к вашему высокопреосвященству, милостивейшему архипастырю, о находившемся в Спасо-Евфимиевомъ монастыре на увещании лжеучителе и начальнике секты скопцов Кондрате Селиванове нижайше представить следующее:

1) Старик, как везде в деле о нем сказано, по имени неизвестный и впоследствии настоятелю Спасо-Евфимиева монастыря о. архимандриту Парфению о себе открывшийся, что его зовут Кондратием Селивановым, из С.-Петербурга прислан в монастырь 1820 года июля 17-го дня, при секретном отношении графа В. Кочубея к нему, о. архимандриту, последовавшем от 7-го июля того же 1820 года за №140.

2) Умерь 1832 года, месяца февраля, с 19-го на 20-е число, и погребен въ монастыре близ Николаевской церкви в саду.

3) Надгробного памятника над ним никакого нет и не было.

4) О поминовении его никаких служб и панихид не отправляется и не отправлялось, также денежных вкладов ни от каких лиц на сей предмет в монастырь пожертвовано не было.

5) Чтобы одежда, которую при жизни в монастыре носил скопец

Селиванов, была кем либо из его последователей выпрошена, – о том и из дела не видно, и старослужащие монахи не только этого не знают, но и никаких по уверению их слухов о том никогда не было.