Рамиль Даутов - Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая Татария. Чингизиды

Францисканец Вильгельм Рубрукис в 1253—1255 годах был первым европейцем, который дал описание Каракорума как очевидец. Он был внимательным наблюдателем и говорит нам, что:

«Он состоит из двух кварталов: один для сарацинов, где находятся рынки и где собирается много торговцев из-за постоянной близости лагеря и большого количества послов; другой – квартал катайцев, которые все ремесленники. Отдельно от этих кварталов расположены большие дворцы, принадлежащие секретарям двора. Есть двенадцать храмов идолов, принадлежащих разным народам, две мечети, где провозглашается религия Магомета, и одна христианская церковь в дальнем конце города. Город окружён глиняной стеной с четырьмя воротами».

Археологические свидетельства дают дополнительные детали к этой картине экономической жизни города, причём особенно богатый материал по-прежнему находится в китайской торговой части центра города. Каракорум был центром металлургии, и здесь были обнаружены железные котлы, осевые кольца для телег, большое количество наконечников стрел и различные декоративные металлические предметы. Местная промышленность производила стеклянные бусины для украшений и других декоративных целей, их формы относятся к типу, который был широко распространён по всей Великой Татарии. Вес веретена говорит нам, что пряжа производилась – предположительно из шерсти собственных отар могуллов. Мы знаем, что богатые шёлковые ткани высоко ценились татарской элитой, и были обнаружены фрагменты импортного китайского шелка. Несмотря на то, что производство зерна в окружающем регионе было ограниченным, вполне вероятно, что спрос на зерно потребовал, чтобы большая его часть импортировалась из Китая. Археологи обнаружили по крайней мере один небольшой жернов.

Что касается демографии Каракорума, то количество жителей в источниках точно не указывается. Из-за того, что Вильгельм Рубрук сравнил Каракорум с Сен-Дени, мы можем подсчитать количество жителей примерно от 7000 до 12000 человек в год визита монаха в Каракорум в 1254 году (Reichert 2020). Другое число происходит из письменных отчётов о перемещениях населения по приказу Великих ханов. Под командованием Угэдей-хана территория дворца была окружена стеной или земляным валом уже в 1235 году, как описано в «Юань ши 元史» («История Юаня») (Юань ши: глава 2; Абрамовский 1976). Точное количество рабочих для этого эпизода не указывается. Однако четвёртый хан, Мунке, остановил развитие Каракорума и распустил 1500 китайских рабочих, которые работали над ограждающей городской стеной в 1251 году (Юань ши; Абрамовский 1979). Невозможно решить, были ли эти люди теми же рабочими, которые были перемещены в Каракорум в 1235 году, но следует иметь в виду, что дворец был завершён и открыт весной 1236 года (Абрамовский 1976). Как бы то ни было, в 1252 году Мункэ снова переселил в Каракорум 500 семей разных мастеров для выполнения работ во дворце (Юань ши; Абрамовский 1979). 9500 солдат было приказано привлечь в Каракорум в 1309 году (Юань ши). За два года до этого император поручил размещавшимся там 10 000 солдат-ханьцев возделывать поля (Юань ши), что указывает на постоянно дислоцированные войска такого размера в Каракоруме (Дардесс 1972/73).

Иллюстрация легендарного серебряного питьевого дерева во дворце Угэдей-хана (годы правления 1229—1241 гг.) В Каракоруме, тогдашней столице Могуллской империи (1206—1368 гг.) Дерево подавало много разных алкогольных напитков из разных носиков. (Из «Католических миссий», том 1.33, таблица VII). Здесь получали ярлыки на правление князи руссов в том числе Александр Невский.

Часть города, которая, вероятно, идентична кварталу ремесленников, упомянутому Рубруком, была раскопана с 2000 по 2005 год (Reichert 2020). Рядом с буддийским храмом были сооружены большие печи, а дальше, в зоне затопления реки Орхон, была выкопана целая линия печей (Hüttel 2012; Franken 2005). В то время как эти печи предположительно производили строительные материалы, предназначенные для использования в самом Каракоруме, влияние ремесленного производства в центре города, вероятно, выходит за рамки ограничений города: помимо производства предметов для элитного потребления, резки кости и таких услуг, как ремонт судов могло обслуживать более крупные внутренние районы Каракорума (Reichert 2020).

Социальное разнообразие жителей ярко описано в нескольких источниках; то же самое и с этническими кварталами. Две «вичи» Рубрука, обычно переводимые как «кварталы», где китайские ремесленники – одна группа, а мусульманские торговцы – другая, могут быть поняты в смысле кварталов (Rubruck and Jackson 1990). Многие из ремесленников были военнопленными или пленниками разного происхождения и статуса, как, например, знаменитый ювелир Уильям Баучер (Rubruck and Jackson 1990, Guzman 2010), и многие жители города не приехали сюда добровольно (Allsen 2015). Таким образом, мы считаем, что в Каракоруме постоянно проживало очень разнообразное постоянное население в зависимости от профессий (см. Reichert 2020), религиозной принадлежности и этнического происхождения. Кроме того, послы и торговцы, а также солдаты обогатили состав населения. Если мы возьмем размер участков как показатель ранга владельца, то должны быть значительные различия. Стандартные формы зданий или планы этажей группируются в разных районах и вдоль главных улиц, что может указывать на социальную и / или профессиональную дифференциацию кварталов.