Игорь Иванов - Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения.

Как и все тоталитарные секты, компартия стремилась к жёсткому контролю над сознанием своих членов, стиранию их человеческой индивидуальности и сформированию в адептах новой психологической идентичности («формирование советского человека»), а отступников и уклонистов от партийной линии карала с сектантским фанатизмом - вплоть до массовых убийств. В стремлении контролировать сознание человека, «корректировать» его политическое взгляды секта коммунистическая, пожалуй, превзошла все прочие, ибо додумалась использовать для этого... карательную психиатрию.

Наконец, как и все секты, коммунисты видели своего главного соперника на пути к мировому господству - в христианстве.

Неудивительно, что в преддверии падения тоталитарной системы её вожди и адепты обратили взгляд в сторону сект. Партийная бюрократия чувствовала, что уже не может удерживать в повиновении миллионные массы с помощью вконец дискредитировавшей себя коммунистической идеологии и заметалась в поисках адекватной замены. А тоталитарные секты, сайентологический и неоязыческие культы с их лжеучениями идеально подходили в качестве новой идеологии для взращённого на антихристианстве советского сознания.

Показательно в этом отношении тесное сотрудничество коммунистических спецслужб с Аум Синрикё 215 215 215. Преображенский К. КГБ в Русской эмиграции. New York: Liberty publishing house, 2006. C. 184-192. . Этой японской тоталитарной террористической секте оказывали покровительство многие высокопоставленные лица в Москве, а органы КГБ-ФСБ способствовали её распространению в России. На журналистов же, которые осмеливались писать об этих фактах и через прессу протестовать против насаждения Аум Синрикё на российской земле, оказывалось прямое интенсивное давление со стороны Федеральной Службы Безопасности РФ... 216 216 216. Там же. О многом говорят и те факты, что среди покровителей секты будет замечен член ЦК КПСС, впоследствии секретарь Совета безопасности (!) Российской Федерации О.И. Лобов 217 217 217. «Сейчас идёт битва за Россию...» Интервью с председателем Подкомитета по общественным и религиозным организациям Госдумы РФ В.В. Савицким. URL: orthodox.lviv.ua/nhtm/www/krim/bitva.htm (дата обращения: 28.05.2013). , а своих боевиков лидер аумовцев, Сёко Асахара, в 1990-е годы будет готовить на базе... спецназа РФ... 218 218 218. Дворкин А. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Нижний Новгород: Издательство Братства во имя Св. Князя Александра Невского, 2000. С. 22.

В свете таких событий вполне обоснованной выглядит и версия о том, что доморощенное «Белое братство», получившее всесоюзную известность на рубеже 1980-х - 1990-х годов - было тщательно замаскированным и хорошо профинансированным экспериментом, проведённым с целью изучения влияния подобных явлений на массовое сознание. К тому же, впоследствии выяснилось, что отец-основатель «Белого братства» не был совсем уж посторонним человеком для КГБ... 219 219 219. Там же, С. 555-556.

Таким образом, начиная с 1988 года, отношения перестраивающейся партии с религией стали развиваться сразу по нескольким направлениям. С одной стороны - коммунисты стали поощрять насаждение в стране сектантства, с другой - ослабляли давление на традиционные религии: рассчитывали использовать для своего упрочнения и тех, и других. Фактически партия негласно взяла курс на сотрудничество с тоталитарными сектами и одновременно - на осуществление симбиоза коммунизма с традиционной религией. Разумеется, в последнем случае речь шла не о «воцерковлении» атеистов, а об использовании «православного бренда» (на южных окраинах страны - мусульманского) в политических интересах партии. Крайним и наиболее отвратительным выражением этого курса станет возникновение так называемого «православного сталинизма».

Но у кремлёвских «реформаторов» не могло не возникать резонных вопросов: а долго ли удастся удерживать Московскую Патриархию под контролем, если отпустить чекистские вожжи? Ведь невозможно не видеть, что существующий режим по своему целям, методам и духу - противен христианству. И что противопоставить влиянию свободных частей Церкви (РПЦЗ, ИПЦ), которые не удавалось извести или захватить под контроль в течение семидесяти лет?..

Вчерашние атеисты осознавали, что прикрывание православием, столь противоестественное для его извечных гонителей - уж слишком откровенный цинизм, к тому же грозящий рано или поздно обернуться незапланированными последствиями. Поэтому партийное руководство и приглядывалось к тоталитарным сектам, столь близким коммунистическому тоталитаризму по своим методам и организации.