Андрей Синельников - Мамай и Донской. История противостояния

В христианские же времена слово "проща" стало обозначать прощение, а в таких церквах можно было получить прощение, снять и оставить грехи, исцелиться, как бы родившись заново. Таким образом, действия "прощи" как бы повторяли действия Макоши. "Прощ" на всю старую Москву было всего три – две других находились в Чертолье. Но об этом после. На весь север и восток города ни одной "прощи" нет.

Здесь же в Замоскворечье находится Болотная площадь – место казней. Впоследствии публичные казни были отменены, но по традиции, осуждённых привозили на Болото для своеобразной гражданской казни. Выбирай свою судьбу.

Второй «холм» нашли. Хозяева своей судьбы, если не боялись смерти, то могли управлять ею. А в этом и есть сила духа.

Второй «холм» – Макошь. Судьба. Замоскворечье.

Третья духовная вершина. Третий «холм». Хотя очередность спорна, может для славян она как раз первая – это воля.

Воля или свобода славянами ценилась очень высоко.

Отмечу, что у свободолюбивых греков, римлян, иудеев и др. богов Свободы не было.

Римская Либертад в пантеон богов не входила, и вообще это выдумка времен французской революции.

А вот у диких варваров наоборот Боги Свободы, Воли были главными богами пантеона.

У кельтов, викингов – Фрея, Фрида. У славяно-балтов(арийцев) – Белее.

Это для раздумья и выводов!!!

Итак, третья духовная вершина, третий холм – Белее. Воля. Власть!

Приведу знаменитые слова волхва лютичей сказанные Вульфиле. "Это вы РАБЫ божьи, а мы у своих богов – ДЕТИ!"

Есть две версии местонахождения этого капища.

Первая. Святилище Белеса в Кремле. Кремлевский валун лежал на склоне Боровицкого холма близ храма Иоанна Предтечи, более известного как церковь святого Уара. Он был продолговатый, длиной около аршина, слегка отёсанный. Следуя древнейшей традиции, к сему камню москвички приносили на праздник Купалы и на Петров день своих младенцев, особенно больных, «для обретения крепкого здоровья и исцеления от различных недугов». Так сообщает нам этнограф и фольклорист И.М. Снегирев в книге «Русская старина…» (т. 1, 3-е изд., М., 1852).

Очень заманчивая версия для власти. Власть в Кремле испокон веку.

Вторая версия – это Красный холм. Красный холм называли в древности Болванова гора, а старое название Верхнерадищевской улицы – Болвановка. Это название упоминается в летописи за 1380 год именно в связи с выступлением русских войск на Мамаево побоище. Болванами именовали идолов на капище, и поэтому наличие такого топонима мы можем рассматривать как факт, указывающий на существование в этих местах языческого культа. Ещё эту местность называли Чигасы. По Далю древнее слово "чигас" означает огонь. В этих чигасах-огнях – не память ли о священных языческих кострах в период подъёма солнца?

Предположим, капище там было. Что же встало на место святого огня? Что смогло заменить знич (чигас) на Ромове в настоящее время?

Единственное предположение – во дворе дома на Котельнической набережной, там, где стоял Спасо-Чигасов монастырь. Упоминается он впервые, как каменный в летописи под 1483 годом: «заложи церковь кирпичну Спас Святой за Яузой игумен Чигас» (ПСРЛ, VI, 234; XX, 349). Заметим, понятие чигас – святой огонь уже поменяли на имя собственное – Чигас. Под 1547 годом в Никоновской летописи указано: «загорешася за Яузой на Болвановке… и церковь Спаса выгоре в Чигасове монастыре» (ПСРЛ. XIII, 152). Рядом с ним стояла церковь Никиты Угодника на Швивой горке. Время основания неизвестно. В Летописи Никита святой «иже за Яузой» впервые упоминается под 1476 годом (ПСРЛ, VIII, 182). Под 1533 годом говорится: «… взошла туча велика страшна… и за Яузою у церкви святаго мученика Никиты прошибе стену…» (ПСРЛ, VIII, 283; XIII, 69).

В раскопках непосредственно на месте церкви Никиты в 1997 году были обнаружены глиняные статуэтки: всадника верхом на волке, сидящей обнажённой женщины с ребёнком у ног (возможно – рожаницы?), мужчины с волчьей головой и бубном в руках. Статуэтки не имеют аналогов и датированы археологами XIV веком, т. е. когда Красный холм только начинал заселяться горожанами.

Какому же божеству было посвящено возможное капище Красного холма?

Напомним. «Всадник верхом на волке, мужчина с волчьей головой и бубном в руках» Волк!

Волк – тотем воинов профессиональных. В то время, о котором речь, княжеских дружин. Поэтому Дмитрий Донской, по современной ему терминологии – волк. До времени междоусобиц – это были профессиональные разведчики – шерпы, диверсионные отряды, молодежные дружины (используя современные термины).