Андрей Синельников - Мамай и Донской. История противостояния

На её месте был разбит сквер, на место трапезной был поставлен памятник первопечатнику Ивану Фёдорову, рядом появился магазин «Книжная находка».

Сейчас модно такое понятие – «место силы». Никто не знает, что оно обозначает, но все его используют. Журналисты, СМИ, телевидение, экстрасенсы и многие другие. В народной мудрости, это понятие известно, как «место намоленное». Притом намоленное вне зависимости от религии. Просто потому, что здесь происходило общение с иным миром. Миром богов, духов, предков, пращуров. Москва, как раз являлась таким местом с древних времен. А если она было таковой, то и места общения с иными мирами на ее территории должны были быть с древности. В эпоху, когда наши предки поклонялись своим языческим или, по-другому, природным богам, такие места назывались капищами.

На капище, как известно, горел знич – ритуальный огонь и вокруг него размещались требище и гульбище. Требище – это там где требовали от своих богов необходимые для племени вещи, а гульбище – там, где гулял в праздники народ.

Итак, капища. Поищем их на территории Москвы.

Действительно, согласно исследованиям археологов, Москва буквально насыщена древними языческими капищами, у славян называемых «ромовами». По плотности их здесь больше, чем в какой-либо другой местности. И длилось это практически до времен Смуты и прихода к власти династии Романовых.

Отметим, что Царь Алексей Михайлович писал воеводе Шуйскому, сетуя на огромные языческие гуляния 22 декабря 1649 года, что праздновавшие славили Коляду, Усеня и "плугу", повсюду играли скоморохи. В числе районов, охваченных весельем, им указаны в своем письме Кремль, Китай, Белый и Земляной город, то есть практически вся территория тогдашней Москвы. Такая живучесть традиции объяснялась тем, что Москва была основана на месте, где святилищ было больше, чем обычно, это был единый священный комплекс площадью около 8 квадратных километров, построенный как изображение законов мирового Коловращения.

Теперь напомню, Москва стоит на семи холмах. Впрочем, не она одна. Рим, Византия (Константинополь, Царьград), Иерусалим то же стоят на семи холмах. И историки упорно ищут сии холмы, возвышенности или хоть что-то похожее на них. Проще предположить, что формула эта символична, иносказательна. Это как та легенда, что в Иерусалим не въезжают и не входят, а поднимаются. Тут же нашлось толкование. Мол, на горке находится Иерусалим, потому и поднимаются. Осознать, что до Небесного Иерусалима ВОЗВЫШАЛИСЬ, в этом и смысл выражения, теперь понять, видимо, не дано. Притом ВОЗВЫШАЛИСЬ духовно!

То же и о семи холмами. Святой город Рим, изначально пишущийся как Ром, от древнего названия святого капища РОМОВА, должен был стоять на святом месте. А Царьград – Второй Рим, а Москва Третий Рим….

Так вот предположим, что под «семи холмами», как и в истории с Иерусалимом, понимались не горки, а некие духовные вершины. Те духовные вершины, на которые опиралась избранность данного места, его исключительная роль в истории и государстве.

Названия этих вершин у разных народов различны, но мы можем предположить, что они выражены именами богов. Так как сейчас разговор о Москве, ограничимся только ей.

Кто в пантеоне языческих богов мог претендовать на это место? Род, Белее, Купала, Ярило, Макошь, Перун, и кто-то седьмой.

А раз это боги, то места почитания их должны быть отмечены капищами, священными Ромовами, на которых горел жертвенный огонь – знич (чигас), костер предков. И каждое такое место и было духовной вершиной людей, живущих в округе и имеющих общую Веру.

Изучая родоверческие книги, мы нашли интересный список древних капищ славянским богам. Не принимая его на веру, просто отнесемся к нему как к косвенной улике. Здесь указан славянский бог и место его поклонения (в современной географической привязке). Капище Ярилы. Дом на Котельнической набережной, Москва;

Капище Мокоши. Большая Ордынка, Москва;

Капище Купале. Москворецкий мост – московский Кремль, Москва;

Капище Велеса. Храм Христа Спасителя, Москва; Авраамиевский монастырь, Ростов; Усадьба А.Н. Островского, Калужская обл.;

Капище Хорса. Усадьба А.Н. Островского, Калужская обл.;

Капище Дажьбога. Усадьба А.Н. Островского, Калужская обл.;

Капище Чернобогу Кафедральный собор, район художественной галереи, Пермь; долина реки Кыртык – славянский Храм Сатурна-Чернобога;