Андрей Синельников - Мамай и Донской. История противостояния

Капище Лады. Шумское святилище, Украина; Усадьба А.Н. Островского, Калужская обл.;

Капище Перуна. Урочище Перынь близ Новгорода Великого; Каменье, Вологда; Выжгородский капищный комплекс, Подмосковье, берег реки Яхрома; Усадьба А.Н. Островского, Калужская обл.;

Капище Радогоста. Город-святилище Ретра, Германия;

Капище Триглава. Свентокжицкие горы, верховья Вислы, Польша;

Капище Рода. Звенигород, Украина;

Капище Святовита. Остров Рюген (Буян), Германия;

Мы во многом не согласны с данным списком, но постараемся представить свой перечень.

Итак. Первая духовная вершина, которая обосновывается наиболее просто и наиболее просто находится. Напомним, что «места силы» при смене любых верований и религий обязательно занимаются знаковым сооружением культа сменившего предыдущий культ, зачастую сохраняя внешние признаки и даже измененное название предтечи.

Начнем не по значимости, а так сказать, по популярности. Самой востребованной и почитаемой духовной вершиной для времени обустройства Москвы являлась воинская слава. Искусство войны. Доблесть. Дух победителя и защитника.

У греков – Арес. У римлян – Марс, У скандинавов – Тор… У славян – это Перун.

Вершина воинского духа, "холм" воинов. Где он на Москве?

Что из себя представляло капище Перуна, носящие в период расцвета культа название Храм Семи Врат? По форме оно напоминало восьмиугольник, отражая символ Перуна «Огневик», «Коло» – восьми лучевую звезду. Ориентированное по сторонам света, оно разбивало внутреннее пространство капища на девять Святилищ, в которых совершались поклонения Светлым Богам. Восемь Святилищ располагались вокруг девятого, посвященного высшему духу воина – Богу Перуну, алтарь которого находился в центре на Алатырь-камне. Позднее, когда капища начали строить как помещения, над каждым Залом-Святилищем находилась звонница, увенчанная купольным шатром, в виде шелома воина. Шлемовидные купола отличительная особенность капища Перуна.

Алатырь-камень в Москве лежал на Торгу, Красной площади у ее перехода на Васильев (Велесов) спуск. По Фасмеру «Самый драгоценный и чудодейственный камень (всем камням камень)». Огромный ледниковый валун, служил потом основанием Троицкой церкви, стоявшей на этом месте. Церковь эта была главной в монастыре Рождества Богородицы, что на Рву, созданном для вдов героев Куликовской битвы. И по нашему мнению, возведенного именно на месте капища воинского духа.

Затем система устройства и внешний вид капища Перуна были использованы Постником и Бармой при возведении девяти купольного Храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, также называемый Собор Василия Блаженного.

Похоже, один "холм" нашли. Москва имела право на воинскую доблесть, ибо воинским духом была велика.

Первый холм – Перун. Доблесть. Васильев спуск.

Второй духовной ценностью, чтимой во всем мире, и уважаемой нашими пращурами было то, что мы называем «судьба», «доля».

Нити судьбы прядут божественные пряхи.

У греков – мойры. У римлян – парки. У викингов – норны. У славян главная пряха Макошь.

Вторая духовная вершина, второй «холм» тех, кто сам отвечает за свою судьбу, тех, кто сам делает свою долю.

Холм Макоши – капище сильных духом. Капище хозяев своей судьбы.

В древности был весьма распространён тип священного места, условно называемый "сакральная пара". На территории современной Москвы их несколько. Языческие святилища в Кунцево. Пара двух валунов в Коломенском. Девий камень и Гусь-камень. Изгиб реки у Воробьёвых гор…

Пару составляют обычно два капища: мужское и женское, находящиеся на противоположных сторонах реки. Если река делает изгиб, то образуется высокий "обнимающий" берег и "обнимаемый" заливной луг. На них-то и располагаются соответственно "мужское" и "женское" святилища.

Боровицкий холм и Замоскворечье замечательно подходят под определение пары. На Холме, как мы скажем позже, существовало мужское капище Яриле – богу Солнца, богу жизни. А за рекой мы можем предположить место почитания женского божества. Макоши-судьбы, почти двойника богини Марены – Богини смерти.

Кто заменил Макошь из старого пантеона богов в новом, пришедшим ему на смену, культе?

Параскева Пятница заменила языческую Макошь – великую Мать, богиню смерти и рождения. Название улицы Пятницкая, указывает нам на женское божество, коему поклонялись здесь исстари. Действительно, на улице стояла церковь Параскевы Пятницы, имеющая условный статус "прощной". А по этнографическим свидетельствам (Афанасьев А.Н., Максимов СВ.) "прощами" назывались места поклонения Макоши и Марене. Стояла она на том месте, где сейчас вестибюль станции метро «Новокузнецкая».