Андрей Синельников - Путешествие в тайну

Рядом с Преображенским храмом (1836–1842), построенным на средства прихожан, в 1988 году установлен памятник прп. Сергию. У подножия лежит камень с надписью «Сергию Радонежскому благодарная Россия». В 1989 году селу Городок возвращено древнее название Радонеж.

Город Хотьково при небольшом, всего 50 лет, возрасте имеет древние корни. Особое место в его истории занимает Покровский Хотьков девичий монастырь с Бобыльской слободой и ближайшие к нему села и деревни – Горбуново, Митино, Комякино. С этих поселений начался город, они во многом определили его облик, планировку, занятия жителей.

Покровский монастырь был первым документально известным поселением на территории современного города Хотьково. Он дал ему имя.

Начальная история монастыря полна загадок. Неизвестны происхождение названия, имя основателя и дата основания. Неясен его первоначальный статус, можно только гадать – был ли он монастырем в привычном для нас понимании, то есть самоуправляющейся общиной с игуменом (игуменьей) и другими выборными должностными лицами, или имел другое внутреннее устройство. Загадок немало. Документально подтверждаемые сведения крайне скудны. И все же известные и вновь выявленные исторические документы позволяют воссоздать историю его появления и, тем более, последующего развития, а вместе с тем историю развития окружавших его селений, из которых вырос город Хотьково.

По мнению исследователей, заселение славянами территории современного города Хотьково и округи началось в XI–XII веках, а первыми появились в этих глухих, покрытых девственными лесами, местах славяне кривичи. Здесь они встретились с редким населением балтских и финно-угорских племен. Мирное соседство и постепенное смешение мерян и балтов со славянами отразилось и в местной топонимике. Так, балтскими по происхождению являются названия рек Веля и Воря. Названия реки Пажи и ее притока, ручья Подмаш – мерянские. К раннеславянским относятся названия поселений Хотьково и Радонеж.

Первоначально славяне заселяли долины рек, устраиваясь на возвышенностях, в речных поймах, на террасах коренных берегов, на высоких мысах в речных излучинах. К последнему типу поселений относятся Радонеж и Хотьково. С XIV века славяне селились не только по берегам рек, но и на суходолах. На территории Хотькова археологам удалось обнаружить 11 селищ (остатков неукрепленных поселений) того времени. В основном это были починки или деревни в один двор, реже два-три двора. Одно из таких селищ oтмечено и на территории монастыря.

Покровский Хотьков монастырь стоит на узком и длинном мысу, образованном речкой Пажей и Комякинским оврагом. Место это издревле называлось Хотково или Хотков. Среди различных версий прохождения названия Хотькова монастыря наиболее правдоподобна та, согласно которой в его основе лежит древнеславянское мужское имя Хот или Хотьк.

Хотков, – так, вероятно, называлось небольшое славянское земледельческое поселение, на месте которого возник Покровский Хотьков монастырь. Поселение могло быть основано в X–XII столетиях и запустеть или исчезнуть в 30–90-х годах XIII века из-за неоднократньк татарских нашествий. Но его название осталось в народной памяти и перешло на обжитое первыми поселенцами место, которое позднее занял Покровский монастырь. Не случайно в дошедших да нас документах XIV–XVI веков его называли монастырем «иже на Хоткове», уточняя таким образом месторасположение обители.

Историки и краеведы сходятся в том, что Покровский монастырь появился в первое 30-летие XIV века. Это было время, когда в результате татарских набегов на богатые центральные области и города Владимиро-Суздальской земли произошел отток населения в доселе малообжитые лесные окраины.

К 1336 году относится первое письменное свидетельство о волости Радонежской и селе Радонежском: по завещанию великого Московского князя Ивана Калиты село вместе с волостью было передано его второй жене Ульяне. В то время Радонежское было крупнейшим поселением на северо-восточной границе Московского княжества. В нем, на холме в излучине Пажи, размещалась укрепленная усадьба княжеского наместника, в обязанности которого входило привлечение в волость переселенцев за счет предоставления им от имени князя различных льгот и «ослаб».

В начале 30-х годов XIV века в «весь, глаголемую Радонеж» из города Ростова перебралось сразу несколько семей, среди которых был боярин Кирилл «с всем домом своим, и с всем родом своим», отец будущего Троицкого игумена Сергия Радонежского, в миру Варфоломея. Незадолго до смерти, последовавшей, согласно мнению церковных историков, в 1337 году, Кирилл и его жена Мария приняли постриг в Покровском монастыре и были погребены в нем. Еще раньше, после смерти жены Анны, также погребенной в Хотьковом монастыре, здесь принял постриг старший сын боярина Степан, в монашестве Стефан. Пострижение близких Сергия «на Хоткове» говорит о тесной связи монастыря с селом Радонежским, Радонежской волостью. В чем же могла заключаться эта связь? Имеющиеся документы позволяют утверждать, что ко времени пострижения родителей Сергия Покровский монастырь относился к характерному для средневековой Руси типу так называемого «мирского монастыря».