Андрей Синельников - Путешествие в тайну

Вот к этому Храму и ведет Путь паломников, что нынче называется Ярославское шоссе, – закончил Владимир. – Извините, что не оправдал ваших надежд на детективную историю.

– Что вы! – восхищенно глядя на рассказчика, выдохнула Люся. – Все так здорово! Все так интересно! Я и не знала, что Ягужинские жили в Софрино.

– А мы не знали, что в Радонеже жили ханские баскаки, – вынося что-то накрытое белой салфеткой, признались Маша и Леша.

– А что у вас там спрятано? – хитро прищурился Пилигрим.

– А это в продолжение царских дворцов, – ответила Маша. – Спасибо Владимиру за долгий рассказ, иначе бы не успели все сделать. – Она сдернула салфетку. На блюде лежал запеченный свиной бок.

– Вот это действительно царский ужин! – воскликнул генерал. – Такой, наверное, и матушке Екатерине подавали!

– Такой не подавали! Такой только у нас! – уверенно заявил Пилигрим. – А про опричный дозор когда слушать будем? Завтра?

– Нет. Завтра я в первопрестольную. Так что в следующий раз, – пояснил Владимир, разрезая свиной бок. – Могу, если кому надо, с оказией доставить до центра.

– Тогда меня, – смущаясь, попросила Люся.

– И меня, – закивал Пилигрим.

– Что же, наши вечера закончились? – огорчилась Маша.

– Ну, это от хозяина зависит. Позовет – мы как лист перед травой, – утешил ее Пилигрим.

– Зову, – отозвался Евгений Борисович. – Лето еще не кончилось, да и осень обещают теплую.

– С благодарностью принимаю, – улыбнулся Пилигрим. – Так что недельки через две ждите. И Владимир поддержит. И вы, Люся, приезжайте. Расскажу вам истории про Золотое кольцо, – он достал откуда-то огромную бутыль настойки, ароматно пахнущую травами, разлил по бокалам. – А вот Владимир нам опричников задолжал. – Писатель поднял бокал, посмотрел на костер через золотистую жидкость. – На здоровье, народ! Дай Бог не последнюю!!!

Наутро все разъехались, и на даче в поселке Дзержинец стало опять тихо и спокойно.

«Ничего», – сам себе говорил Евгений Борисович, – соскучатся по воздуху и тишине, – приедут. Да и грибы скоро пойдут. А по грибы они все мастаки…». И вздыхал.

Исторический герб Сергиева Посада (1883): «В лазуревом щите серебряная монастырская стена с лазуревыми швами и закрытыми черными воротами, за которыми возникает серебряная башня с золотым чешуйчатым куполом, увенчанным таким же русским крестом, и сопровождаемая двумя золотыми бердышами в столб, на таких же древках. В вольной части – герб Московский. Щит увенчан червленой башенной короною о двух зубцах и окружен двумя золотыми колосьями, соединенными Александровской лентою».

Сергиев Посад назван в честь прп. Сергия, основавшего крупнейший в России монастырь. В 1919 году город был переименован в Сергиев, а в 1930 году в Загорск, в честь революционера В. М. Загорского. Но в 1991 году городу возвратили историческое название.

Начало городу положил Троицкий монастырь. Слава прп. Сергия и основанного им монастыря влекли к обители иноков и богомольцев. Постепенно вблизи монастыря стали селиться и крестьяне. Первыми поселениями, ставшими основой будущему городу, были села Кокуево, Панино и Клементьево. Троицкий монастырь всегда был крупным землевладельцем, имел солидные государственные льготы, что способствовало развитию торговли и ремесел. На территории вокруг монастыря постепенно создавались слободы мастеровых людей. Так появились Иконная и Поварская, Конюшенная и Тележная, Пушкарская и Стрелецкая слободы.

В 1782 году слободам и селам был присвоен статус посада и название «Сергиевский». Капитальное строительство в городе вела в основном Лавра. Поблизости от монастыря были построены монастырские гостиницы, богадельни, лавки, доходные дома. Такому строительству способствовал приток богомольцев, возросший в связи с прокладкой здесь благоустроенного шоссе (1845) и открытием железной дороги (1865) между Москвой и Сергиевым Посадом. Экономическая жизнь города также находилась в зависимости от нужд монастыря. В связи с большим спросом у паломников на предметы религиозного культа здесь было развито производство крестов, подсвечников, икон и т. д. Но наибольшую популярность завоевала сергиевская игрушка. Недаром Сергиев Посад называли «столицей потешного царства». Купить игрушку у стен Лавры значит совершить богоугодное дело. Ведь сам прп. Сергий резал игрушки на потеху ребятишкам.

Монастырь не отставал от местных промышленников. Монахи в XIX веке развили широкую хозяйственную деятельность: были созданы собственные предприятия – кирпичный завод, бумажные фабрики, типография. Эти заведения сдавались в аренду или обслуживались наемными рабочими.