Андрей Синельников - Путешествие в тайну

А как не сказать про древний Радонеж? Это ведь сюда переехал с родителями из-под Ростова Великого отрок Варфоломей, будущий основатель монастыря Сергий, прозванный в народе Радонежским, неутомимый радетель о единстве русских земель и долгом мире на этих землях. Неисповедимы пути Господни. Удивительны дороги, к Храму ведущие.

Cело Радонеж находится чуть левее 59-го километра Ярославского шоссе. Там такой съезд под эстакаду. На левом берегу речки Пажи. Кругом пологие холмы с плоскими вершинами, да по склонам овраги, будто кто пахал огромной сохой. Село со всех сторон окружают небольшие поля. Вдалеке темнеет густой лес из елей, осин, берез и ольхи. Да по краям оврагов весной цветет белой кипенью черемуха. К северу от села небольшая дубрава, словно напоминание о былинных временах. Тех годах, когда основал это село какой-то воевода Радонег, ибо от его имени и получило оно свое название – Радонеж.

Жили в нем люди воинские, что берегли границу Суздальской земли. Потом сидели на этих землях ордынские баскаки, ханские чиновники, что следили за сбором дани на подвластных им землях. До сих пор пустоши в окрестностях называются Ханская да Баскакова. А на восток от Радонежа на высоком холме остатки капища Белые Боги, где молились своим богам те самые баскаки. Так говорит народная молва.

Баскаков сменили наместники московского князя. Теперь они занимались сбором налогов и судебными делами. Для них самих, их помощников и челяди была построена большая усадьба с церковью, посвященной празднику Рождества Христова. Возможно, прельщенный сытой жизнью княжьих людей, в 1332 году в радонежскую «весь» переселился со всей семьей и родственниками ростовский боярин Кирилл. Епифаний Премудрый написал о нем: «Этот… раб Божий Кирилл прежде обладал большим имением в Ростовской области, был он боярином, одним из славных и известных бояр, владел большим богатством, но к концу жизни в старости обнищал и впал в бедность».

Боярин и его жена Мария основали здесь свое новое хозяйство. Это их сыновья Варфоломей и Стефан после смерти родителей своих ушли на речку Кончуру, протекающую в 15 километрах севернее Радонежа. Здесь братья «…сделали постель и хижину и устроили над ней крышу, а потом келью одну соорудили и отвели место для церкви небольшой, и срубили ее… освящена была церковь во имя святой Троицы…». Стефан, увидев, «что трудна жизнь в пустыни», вскоре ушел в Москву. Варфоломей, оставшись один, «…изучил все монастырские дела и монашеские порядки, и все прочее, что требуется монахам». Он и основал знаменитый на всю Русь Троицкий монастырь, войдя в историю государства нашего под именем Сергия Радонежского.

Если же пройдете вы весь путь к Храму, то с высоких холмов откроется вам вид на Троице-Сергиеву лавру. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры включен в 1993 году в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Многочисленные лаврские сооружения возведены на протяжении XV–XIX веков лучшими мастерами России. Они представляют собой своеобразное наглядное пособие по истории русского зодчества.

Вот Троицкий собор, построенный в 1422–1423 годы – один из немногих сохранившихся образцов раннемосковского белокаменного строительства. Традиционный крестово-купольный храм отличается небольшими размерами и скромным резным декором. Тут же Духовская церковь, построенная на полвека позже – оригинальное, уже кирпичное, сооружение. Особенна она наличием открытой шестипролетной звонницы у основания барабана купола. Самый большой храм Троице-Сергиевой лавры – Успенский собор, строение XVI века. Он повторяет по внешним формам своего тезку – Успенский собор Московского Кремля.

Больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия Соловецких – это уже XVII век. Один из немногих дошедших до наших дней памятников гражданского средневекового зодчества. Между двухэтажными больничными корпусами располагается единственная сохранившаяся в ансамбле монастыря шатровая церковь. А вот Трапезная палата с церковью Сергия Радонежского – великолепный образец «русского узорочья». Снаружи и внутри палаты и церковь пышно декорированы росписью, лепниной, белокаменной резьбой. Так же нарядно выглядят и другие постройки монастыря конца того же XVII века – здание Чертогов и Надкладезная часовня.

Но над всем главенствует Колокольня. Это самое высокое сооружение монастыря. Ее высота вместе с крестом составляет почти 90 метров. Построенная по канонам классической архитектуры, колокольня производит незабываемое впечатление. Венчает здание необычное завершение в форме раковины. Колокольня – последняя по времени значительная монастырская постройка, своеобразный финальный аккорд уникального архитектурного ансамбля Троице-Сергиевой лавры.